Кой е написал Библията? Това казват действителните исторически доказателства

Оставете настрана това, което казва религиозната традиция, и открийте кой е написал Библията според учените, които са изследвали действителните доказателства.

Кой е написал Библията

Wikimedia CommonsИзображение на апостол Павел, който пише своите послания.

СВЕТИТЕ КНИГИ ИМАТ ДОСТЪП това далеч надхвърля това, което практически всички литературни произведения някога могат да постигнат. За разлика от, да речем, Великият Гетсби , Библията е текст, върху който милиони и милиони хора са основали целия си живот.



Този факт може да бъде добър или лош и често е бил както през много векове, през които християните четат Библията, а евреите четат Тората. Но като се има предвид нейния огромен обхват и културно влияние, е малко изненадващо колко малко наистина знаем за произхода на Библията. С други думи, кой е написал Библията? От всички мистерии около Библията , че може да е най-очарователното.



Ние не сме напълно невежи, разбира се. Някои книги от Библията са написани в ясната светлина на историята и тяхното авторство не е ужасно противоречиво. Други книги могат да бъдат надеждно датирани към даден период от вътрешни улики - нещо като начина, по който нито една книга, написана през 1700 г., не споменава самолети, например - и от техния литературен стил, който се развива с течение на времето.

Религиозната доктрина, разбира се, твърди, че самият Бог е автор или поне вдъхновение за цялата Библия, която е преписана от поредица от смирени съдове. Относно най-доброто, което може да се каже за тази идея, е, че ако Бог наистина е „написал“ Библията чрез хилядолетна поредица от различни автори, той със сигурност го е правил по трудния начин.



Що се отнася до действителните исторически доказателства за това кой е написал Библията, това е по-дълга история.

Кой е написал Библията: Първите пет книги

Живопис на Мойсей

Wikimedia CommonsМойсей, както е нарисуван от Рембранд.

Според еврейската и християнската догма книгите на Битие, Изход, Левит, Числа и Второзаконие (първите пет книги от Библията и цялата Тора) са написани от Мойсей през около 1300 г. пр. Н. Е. Има няколко въпроса с това, като например липсата на доказателства, че Мойсей е съществувал някога и фактът, че в края на Второзаконие описва „авторът“, който умира и е погребан.



Учените са разработили собствено мнение за това кой е написал първите пет книги на Библията, главно чрез използване на вътрешни улики и стил на писане. Точно както англоговорящите могат приблизително да датират книга, която използва много „thee's“ и „thy’s“, изследователите на Библията могат да противопоставят стиловете на тези ранни книги, за да създадат профили на различните автори.

Във всеки случай за тези писатели се говори, сякаш са за един човек, но всеки автор може също толкова лесно да бъде цяла школа от хора, пишещи в един стил. Тези библейски „автори“ включват:

  • Е : „E“ означава Elohist, името, дадено на автора (авторите), който се позовава на Бог като „Elohim“. В допълнение към доста малко Изход и малко Числа, авторът (ите) „E“ се смята, че са тези, които са написали първия разказ за създаването на Библията в първа глава Битие.

    Интересното е обаче, че „Елохим“ е множествено число, така че първа глава първоначално заяви, че „боговете са създали небето и земята“. Смята се, че това се връща към времето, когато протоюдаизмът е бил политеистичен, макар че почти сигурно е бил религия с едно божество от 900 г. пр. Н. Е., Когато е трябвало да живее „Е“.

  • J : „J“ се смята за втория (ите) автор (и) на първите пет книги (голяма част от Битие и някои от Изход), включително разказа за създаването в Битие глава втора (подробната, където Адам е създаден първи и има змия ). Това име идва от „Jahwe“, немският превод на „YHWH“ или „Яхве“, името, което този автор използва за Бог.

    По едно време се смяташе, че J е живял близо до времето на E, но просто няма начин това да е истина. Някои от литературните средства и обрати на фрази, които J използва, биха могли да бъдат взети едва някъде след 600 г. пр. Н. Е., По време на еврейския плен във Вавилон.



    Например, „Ева“ се появява за първи път в текста на J, когато е направена от реброто на Адам. „Ребро“ е „ти“ на вавилонски и е свързано с богинята Тиамат, майката божество. Много вавилонска митология и астрология (включително нещата за Луцифер, Утринната звезда) се промъкнаха в Библията по този начин чрез пленничеството.

Разрушаване на Йерусалим

Wikimedia CommonsИзобразяване на разрушаването на Йерусалим под вавилонско управление.

  • P : „P“ означава „жречески“ и почти сигурно се отнася до цяла школа от писатели, живеещи в и около Йерусалим в края на шести век пр. Н. Е., Веднага след приключването на вавилонския плен. Тези писатели на практика преоткриват религията на своите народи от фрагментарни текстове, които сега са изгубени.

    Писателите на P изготвят почти всички диетични и други кошерни закони, подчертават святостта на съботата, пишат безкрайно за брат на Моисей Аарон (първият свещеник в еврейската традиция), като изключва самия Мойсей и т.н.



    Изглежда, че П е написал само няколко стиха от Битие и Изход, но на практика всички Левит и Числа. P авторите се отличават от останалите писатели с използването на доста арамейски думи, заимствани най-вече на иврит. Освен това се знае, че някои от правилата, приписвани на P, са били често срещани сред халдейците в днешен Ирак, които евреите трябва да са познавали по време на изгнанието си във Вавилон, предполагайки, че текстовете на P са написани след този период.

Цар Йосия

Wikimedia CommonsЦар Йосия

  • д : „D“ е за „Второзаконие“, което означава: „човек, който е написал Второзаконие.“ D също беше, както и останалите четири, първоначално приписван на Мойсей, но това е възможно само ако Мойсей обичаше да пише от трето лице, можеше да вижда бъдещето, използваше езика, който никой в ​​своето време не би използвал, и знаеше къде е неговият гробница ще бъде (ясно е, че Моисей изобщо не е писал Библията).

    D също не се старае да посочи колко време е минало между описаните събития и времето на писането му за тях - „тогава имаше ханаанци в земята“, „Израел не е имал толкова велик пророк [като Мойсей] до ден днешен “- за пореден път опровергава всякакви схващания, че Мойсей е този, който е написал Библията по някакъв начин.

    Второзаконие всъщност е написано много по-късно. Текстът се появява за пръв път през десетата година от управлението на юдейския цар Йосия, което е приблизително 640 г. пр.н.е. Йосия беше наследил трона от баща си на осем години и управляваше чрез пророка Йеремия до пълнолетие.

    на каква планина е бил разпнат Исус

    Около 18 г. кралят реши да поеме пълния контрол над Юда, затова изпрати Йеремия до асирийците с мисия да донесе останалите евреи от диаспората. След това той заповяда обновяване на храма на Соломон, където се предполагаше, че Второзаконие е било намерено под пода - или поне така разказва историята на Йосия.

    Предполагайки се, че е книга на самия Мойсей, този текст е почти идеален за културната революция, която Йосия води по това време, предполагайки, че Йосия е организирал това „откритие“, за да служи на собствените си политически и културни цели.

    Това е приблизително еквивалентът на президента Тръмп, който риболова в камбаната на свободата и претендира да намери изменение на конституцията, написано от Томас Джеферсън, което изисква от президентите да изграждат гранични стени - въпреки че предполагаемото изменение използва съвременни думи като „имейл“ и „ мобилен телефон.'

Истории

Джошуа кара Слънцето да стои неподвижно

Wikimedia CommonsИзобразяване на историята, в която Джошуа и Яхве правят слънцето да стои неподвижно по време на битка при Гаваон.

Следващите отговори на въпроса кой е написал Библията идват от книгите на Джошуа, Съдии, Самуил и Кралете , обикновено се смята, че са написани по време на вавилонския плен в средата на шести век пр.н.е. Традиционно се смята, че са написани от самите Джошуа и Самуил, сега те често са свързани с Второзаконие поради техния сходен стил и език.

Независимо от това, има значителна пропаст между „откритието“ на Второзаконие при Йосия от около 640 г. пр. Н. Е. и средата на вавилонския плен някъде около 550 г. пр.н.е. Възможно е обаче някои от най-младите свещеници, които са били живи по времето на Йосия, да са били все още живи, когато Вавилон е изтеглил цялата страна като пленници.

Независимо дали именно тези свещеници от ерата на Второзаконието или техните наследници са писали Исус Навиев, Съдии, Самуил и Царе, тези текстове представляват силно митологизирана история на новоотлъчените им хора благодарение на вавилонския плен.

Кой е написал Библията Египет

Wikimedia CommonsПредаване на евреите, принудени да работят по време на престоя им в Египет.

Тази история се открива с това, че евреите получават поръчка от Бог да напуснат египетския си плен (което вероятно резонира със съвременните читатели, които са имали вавилонския плен в ума си) и напълно доминират над Светата земя.

Следващият раздел обхваща епохата на великите пророци, за които се е вярвало, че ежедневно контактуват с Бог и които редовно унижават божествата на ханаанците с подвизи на сила и чудеса.

И накрая, двете книги на Царете обхващат „Златния век“ на Израел, по времето на царете Саул, Давид и Соломон, съсредоточени около Х век пр.н.е.

Намерението на авторите тук не е трудно да се анализира: В книгите на Царете читателят бива атакуван с безкрайни предупреждения да не се покланя на странни богове или да поеме пътищата на непознатите - особено подходящо за хората в средата на вавилонския плен, прясно потопен в чужда държава и без ясна собствена национална идентичност.

Кой е написал Библията: Пророци

Пророк Исая

Wikimedia CommonsПророк Исая

Следващите текстове, които трябва да се изследват при разследване на това кой е написал Библията, са тези на библейски пророци , еклектична група, която пътуваше предимно из различните еврейски общности, за да предупреждава хората и да полага проклятия и понякога да проповядва проповеди за недостатъците на всички.

Някои пророци са живели далеч преди „Златния век“, докато други са вършили работата си по време и след вавилонския плен. По-късно много от библейските книги, приписвани на тези пророци, са до голяма степен написани от други и са измислени до нивото на Езоповите басни от хора, живеещи векове след като е трябвало да се случат събитията в книгите, например:

  • Исая : Исая беше един от най-големите пророци на Израел и приписваната му книга от Библията е съгласна да е написана основно в три части: ранна, средна и късна.

    Ранни или „прото-“ текстове на Исая може да са били написани близо до времето, когато самият човек наистина е живял, около осми век пр. Н. Е., По времето, когато гърците за първи път са записвали историите на Омир. Тези писания се простират от глави първа до 39 и всички те са гибел и съд за грешния Израел.

    Когато Израел действително е паднал с вавилонското завоевание и плен, произведенията, приписвани на Исая, са изчистени от прах и разширени в това, което днес е известно като глави 40-55 от същите хора, които са писали Второзаконие и историческите текстове. Тази част от книгата е откровено възторгът на възмутен патриот за това как някой отвратителен, дивашки чужденец някой ден ще бъде накаран да плати за онова, което е направил на Израел. В този раздел произлизат термините „глас в пустинята“ и „мечове в плугове“.

    И накрая, третата част от книгата на Исая е написана ясно след като вавилонският плен приключи през 539 г. пр. Н. Е. когато нахлулите перси позволили на евреите да се върнат у дома. Тогава не е изненадващо, че неговата част от „Исая“ е вълнуваща почит към персийците Кир Велики , който е идентифициран като самия Месия, защото е позволил на евреите да се върнат в дома си.

Пророк Йеремия

Wikimedia CommonsПророк Йеремия

  • Йеремия : Йеремия е живял век или нещо след Исая, непосредствено преди вавилонския плен. Авторството на книгата му остава относително неясно, дори в сравнение с други дискусии относно това кой е написал Библията.

    Може да е бил един от писателите на Второзаконието, а може и да е един от най-ранните автори на „J“. Неговата собствена книга може да е написана от него или от човек на име Барух бен Нерия, когото той споменава като един от своите писари. Така или иначе, книгата на Йеремия има много подобен стил на Кралете и затова е възможно или Йеремия, или Барух просто да ги е написал всички.

  • Езекиил : Езекиил бен-Бузи е бил член на свещеничеството, живял в самия Вавилон по време на пленничеството.

    Няма начин той сам да напише цялата книга на Езекиил, като се имат предвид стилистичните различия от една част до друга, но може да е написал някои. Неговите ученици / аколити / младши асистенти може да са написали останалото. Това също може да са писателите, оцелели от Езекиил, за да изготвят текстовете на Р след пленничеството.

Мъдрост литература

Кой е написал библейската работа

Wikimedia CommonsРабота

Следващият раздел на Библията - и следващото разследване на това, кой е написал Библията - се занимава с това, което е известно като литература за мъдростта. Тези книги са завършен продукт от почти хиляда години развитие и тежко редактиране.

За разлика от историите, които са теоретично нехудожествени разкази за неща, които са се случвали, литературата на мъдростта е била редактирана през вековете с изключително непринудено отношение, което затруднява привързването на която и да е книга към отделен автор. Появиха се обаче някои модели:

  • Работа : The книга на Йов е всъщност два скрипта. В средата е много древна епична поема, като текста на Е. Тези два текста може да са най-старите писания в Библията.

    От двете страни на тази епична поема в средата на Йов има много по-нови писания. Сякаш на Чосър Приказките от Кентърбъри трябва да бъдат преиздадени днес с увод и епилог от Стивън Кинг, сякаш цялото нещо е един дълъг текст.

    Първият раздел на Йов съдържа много модерен разказ за настройка и изложение, който е типичен за западната традиция и показва, че тази част е написана след като Александър Велики е обхванал Юда през 332 г. пр. Н. Е. Щастливият край на Йов също е много в тази традиция.

    Между тези два раздела списъкът на нещастията, които Йов претърпява, и бурната му конфронтация с Бог, са написани в стил, който би бил на възраст около осем или девет века, когато бяха написани началото и краят.

  • Псалми / Притчи : Като Йов, Псалми и Притчи също са калдъръмени заедно от по-стари и по-нови източници. Например, някои псалми са написани така, сякаш има царуващ цар на трона в Йерусалим, докато други директно споменават вавилонския плен, през който период, разбира се, не е имало цар на трона на Йерусалим. Притчи също се актуализира непрекъснато до около средата на втори век пр.н.е.
Битката при Исус

Wikimedia CommonsПредаване на гърците, превземащи Персия.

  • Птолемеев период : Птолемеевият период започва с гръцкото завладяване на Персия в края на четвърти век пр.н.е. Преди това еврейският народ се справяше много добре при персите и не беше доволен от гръцкото поглъщане.

    Основното им възражение изглежда е било културно: В рамките на няколко десетилетия след завладяването евреите мъжествено възприемат гръцката култура, като се обличат в тоги и пият вино на обществени места. Жените дори преподавали гръцки на децата си, а даренията били в храма.

    Писанията от това време са с високо техническо качество, отчасти благодарение на омразното гръцко влияние, но те също са склонни да бъдат меланхолични, също поради омразното гръцко влияние. Книгите от този период включват Рут, Естир, Плач, Езра, Неемия, Плач и Екклесиаст.

Кой е написал Библията: Новият Завет

Исус изнася проповед

Wikimedia CommonsИзображение на Исус, който произнася проповедта на планината.

И накрая, въпросът кой е написал Библията се обръща към текстовете, занимаващи се с Исус и не само.

През II век пр.н.е. тъй като гърците все още са на власт, Йерусалим се управлява от напълно елинизирани царе, които смятат за своя мисия да изтрият еврейската идентичност с пълна асимилация.

За тази цел цар Антиох Епифан построи гръцка гимназия отсреща от Втория храм и постави законово изискване мъжете от Йерусалим да го посещават поне веднъж. Мисълта да се съблекат гола на обществено място взриви умовете на верните евреи в Йерусалим и те се надигнаха в кървав бунт, за да го спрат.

С течение на времето елинистическото управление се разпада в района и е заменено от римляните. По това време, в началото на първи век сл. Н. Е., Един от евреите от Назарет вдъхновява нова религия, която се възприема като продължение на еврейската традиция, но със собствени писания:

  • Евангелия : Четирите Евангелия в Библията на крал Джеймс - Матей, Марк, Лука и Йоан - разказват историята за живота и смъртта на Исус (и какво е последвало след това). Тези книги са кръстени на апостолите на Исус, въпреки че действителните автори на тези книги може би току-що са използвали тези имена за уличен кредит.

    Първото евангелие, което е написано, може да е било Марко, което тогава е вдъхновило Матей и Лука (Йоан се различава от останалите). Като алтернатива, и трите може да се основават на една изгубена по-стара книга, известна на учените като Q. Какъвто и да е случаят, доказателствата сочат, че Деянията изглежда са написани по едно и също време (края на първи век сл. Хр.) И от същият автор като Марк.

Павел Апостол

Wikimedia CommonsАпостол Павел

  • Послания : Посланията са поредица от писма, написани до различни ранни сборове в Източното Средиземноморие от един човек. Савел от Тарс се преобразил след среща с Исус по пътя за Дамаск, след което променил името си на Павел и станал единственият най-ентусиазиран мисионер на новата религия. По пътя към евентуалното си мъченичество Павел пише Послания на Яков, Петър, Джон и Юда.
  • Апокалипсис : Книгата Откровение традиционно се приписва на апостол Йоан.

    За разлика от другите традиционни атрибуции, този не беше много далеч по отношение на действителната историческа достоверност, въпреки че тази книга беше написана малко късно за някой, който твърди, че познава Исус лично. Йоан от славата на Откровението изглежда е бил обърнат евреин, който е написал своята визия за Крайните времена на гръцкия остров Патмос около 100 години след смъртта на Исус.

Докато писанията, приписвани на Йоан, всъщност показват някаква конгруентност между това, кой е писал Библията според традицията и кой е писал Библията според историческите доказателства, въпросът за библейското авторство остава трънлив, сложен и оспорван.


След този поглед кой е написал Библията, прочетете някои от най-много необичайни религиозни ритуали, практикувани по целия свят . След това разгледайте някои от най-странните неща, в които сциентолозите всъщност вярват .