Трагичната история на клането в Джоунстаун, най-голямата маса „Самоубийство“ на съвременната история

До нападенията на 11 септември, клането в Джоунстаун е най-голямата загуба на цивилен живот в резултат на умишлено действие в американската история.

Въздушен изглед на Джоунстаун

Дейвид Хюм Кенърли / Гети изображенияМъртви тела обграждат комплекса на култа към Храма на народите, след като повече от 900 членове, водени от преподобния Джим Джоунс, умряха от пиене на ароматизирана с цианид аромат. 19 ноември 1978 г. Джоунстаун, Гвиана.

Днес клането в Джоунстаун, довело до смъртта на повече от 900 души в Гвиана през ноември 1978 г., се помни в народното въображение като времето, в което лековерните емигранти от култа към Храма на народите буквално „пиха Коол-айда“ и умряха едновременно от отравяне с цианид.



Това е толкова странна приказка, че за мнозина странността й почти затъмнява трагедията. Това обърква въображението: близо 1000 души бяха толкова очаровани от конспиративните теории на култовия лидер, че се преместиха в Гвиана, изолираха се от едно съединение, след което синхронизираха часовниците си и удариха обратно отровено детско питие.

Как може толкова много хора да загубят властта си върху реалността? И защо бяха толкова лесно измамени?

Истинската история отговаря на тези въпроси - но премахвайки мистерията, тя също така извежда тъгата от клането в Джоунстаун на централно място.



Хората в комплекса на Джим Джоунс се изолираха в Гвиана, защото искаха през 70-те години онова, което много хора от 21-ви век приемат за даденост на дадена държава: интегрирано общество, което отхвърля расизма, насърчава толерантността и ефективно разпределя ресурси.

Те вярваха на Джим Джоунс, защото той имаше власт, влияние и връзки с основните лидери, които публично го подкрепяха в продължение на години.

И те пият безалкохолна напитка с грозде от цианид на 19 ноември 1978 г., защото смятат, че току-що са загубили целия си начин на живот. Помогна, разбира се, че не за първи път си мислеха, че вземат отрова за тяхната кауза. Но това беше последното.



Преди клането в Джоунстаун Джим Джоунс беше активист за граждански права

Джим Джоунс пред флага

Архиви на Bettmann / Гети изображенияПреподобният Джим Джоунс вдига юмрук в поздрав, докато проповядва на неизвестно място.

Тридесет години преди той да застане пред кутия с отровен удар и да призова последователите си да прекратят всичко, Джим Джоунс беше харесвана и уважавана фигура в прогресивната общност.

В края на 40-те и началото на 50-те години той е известен със своята благотворителна дейност и с основаването на една от първите църкви със смесена раса в Средния Запад. Неговата работа помогна да десегрегира Индиана и му спечели предано следване сред активисти за граждански права.



От Индианаполис той се премества в Калифорния, където той и неговата църква продължават да популяризират послание за състрадание. Те подчертаха, че помагат на бедните и възпитават низходящите, тези, които са маргинализирани и изключени от просперитета на обществото.

Зад затворени врати те приеха социализма и се надяваха, че след време страната ще бъде готова да приеме много заклеймената теория.



И тогава Джим Джоунс започна да изследва изцелението на вярата. За да привлече по-големи тълпи и да донесе повече пари за каузата си, той започна да обещава чудеса, казвайки, че може буквално да извади рака от хората.

Но това не беше ракът, който той магически измъкна от телата на хората: това бяха парченца гнило пиле че той е произвел с магьосническа светкавица.

Джим Джоунс практикува лечение на вяра пред конгрегация в своята калифорнийска църква.

Това беше измама за добра кауза, той и екипът му рационализираха - но това беше първата стъпка по дълъг, тъмен път, завършил със смърт и 900 души, които никога нямаше да видят изгрева на 20 ноември 1978 г.

Храмът на народите става култ

Рали Джим Джоунс

Нанси Уонг / Wikimedia CommonsДжим Джоунс на митинг срещу изселването в неделя, 16 януари 1977 г., в Сан Франсиско.

Не след дълго нещата започнаха да стават по-странни. Джоунс ставаше все по-параноичен относно света около него. Изказванията му започнаха да споменават предстоящия съд, резултат от ядрения апокалипсис, причинен от лошо управление на правителството.

Въпреки че той продължи да се радва на народна подкрепа и силни взаимоотношения с водещите политици на деня, включително първата дама Розалин Картър и губернаторът на Калифорния Джери Браун, медиите започват да се обръщат към него.

Няколко високопоставени членове на Храма на народите се отклониха и конфликтът беше едновременно ожесточен и публичен, тъй като „предателите“ оскърбиха църквата и църквата ги размаза в замяна.

Организационната структура на църквата е закостеняла. Група предимно заможни бели жени наблюдаваха управлението на храма, докато по-голямата част от събралите се бяха чернокожи.

Срещите на висшите ешелони станаха по-потайни, тъй като те планираха все по-сложни схеми за набиране на средства: комбинация от поетапно изцеление, пускане на пазара на дрънкулки и търсене на пощенски пратки.

В същото време на всички ставаше ясно, че Джоунс не е инвестиран особено в религиозните аспекти на своята църква; Християнството беше стръвта, а не целта. Той се интересуваше от социалния прогрес, който можеше да постигне с фанатично отдаден последовател на гърба си.

На тази среща членовете на Храма на народите се редуват да хвалят Джим Джоунс. Наричат ​​го „Баща“ и му благодарят за чудесата в живота им.

Неговите социални цели стават по-открито радикални и той започва да привлича интереса на марксистки лидери, както и на насилствени леви групи. Смяната и множество дезерции - дезерции, при които Джоунс изпрати групи за търсене и частен самолет, за да си върне дезертьорите - свалиха медиите върху това, което сега се смяташе за култ.

Докато историите за скандал и злоупотреба се разпространяваха във вестниците, Джоунс се втурна, като взе църквата си със себе си.

Определяне на сцената за клането в Джоунстаун

Вход в Джоунстаун

Институтът Джоунстаун / Wikimedia CommonsВходът за селището Джоунстаун в Гвиана.

изображения на купата за прах

Те се установяват в Гвиана, държава, която се е обърнала към Джоунс заради статута му на екстрадиция и социалистическото му правителство.

Властите на Гвиана предпазливо разрешиха на култа да започне строежа на тяхното утопично съединение и през 1977 г. Храмът на народите пристигна, за да се настани.

Не мина по план. Сега изолиран, Джоунс беше свободен да осъществи визията си за чисто марксистко общество - и беше много по-мрачно, отколкото мнозина очакваха.

Дневните часове се консумираха от 10-часови работни дни, а вечерите бяха изпълнени с лекции, докато Джоунс разказваше дълго за страховете си за обществото и изневеряващите дезертьори.

Във филмови вечери забавните филми бяха заменени с документални филми в съветски стил за опасностите, ексцесиите и пороците на външния свят.

Дажбите бяха ограничени, тъй като съединението беше построено върху бедна почва; всичко трябваше да бъде внесено чрез преговори по късовълнови радиостанции - единственият начин Храмът на народите да комуникира с външния свят.

Семеен портрет на Джоунс

Дон Хоган Чарлз / New York Times Co./Getty ImagesПортрет на Джим Джоунс, основателят на Храма на народите, и съпругата му Марселин Джоунс, седнали пред осиновените си деца и до снаха му (вдясно) с трите й деца. 1976 г.

И тогава бяха наказанията. В Гаяна избягаха слухове, че членовете на култа са били строго дисциплинирани, бити и затваряни в затвори с размер на ковчег или оставяни да нощуват в сухи кладенци.

Казваше се, че самият Джоунс губи хватката си от реалността. Здравето му се влошава и като лечение той започва да приема почти смъртоносна комбинация от амфетамини и пентобарбитал.

списък с герои от реалния живот

Неговите речи, изнесени над сложните говорители почти през всички часове на деня, стават тъмни и непоследователни, тъй като той съобщава, че Америка е изпаднала в хаос.

Като един оцелял припомнен :

„Той щеше да ни каже, че в Съединените щати афро-американците са били хвърлени в концентрационни лагери, че по улиците е имало геноцид. Идваха да ни убиват и измъчват, защото ние избрахме това, което той нарича социалистическа писта. Каза, че са на път. ”

Джим Джоунс прави идеалистична обиколка на комплекса Джоунстаун.

Джоунс беше започнал да повдига идеята за „революционно самоубийство“, последна мярка, която той и неговото общество ще преследват, ако врагът се появи пред портите им.

Той дори накара последователите си да репетират собствената си смърт, като ги свика в централния двор и ги помоли да пият от голяма вана, която той беше приготвил точно за такъв повод.

Не е ясно дали сборът му е знаел, че тези моменти са тренировки; оцелелите по-късно ще докладват, че са вярвали, че ще умрат. Когато не го направиха, им беше казано, че това е тест. Това, че така или иначе са пили, им се оказа достойни.

В този контекст американският конгресмен Лео Райън дойде да разследва.

Разследването, което доведе до клането в Джоунстаун

Лео Райън

Wikimedia CommonsПредставителят Лео Райън от Калифорния.

Това, което се случи след това, не беше по вина на представителя Лео Райън. Джоунстаун беше населено място на ръба на бедствието и в параноичното си състояние Джоунс вероятно щеше да намери катализатор скоро.

Но когато Лео Райън се появи в Джоунстаун, това хвърли всичко в хаос.

Райън беше приятел с член на Храма на народите, чието обезобразено тяло беше намерено преди две години и оттогава той - и няколко други представители на САЩ - проявиха жив интерес към култа.

Когато от Джоунстаун излизаха доклади, че Джоунс е продал своите членове далеч от утопията без расизъм и бедност, Райън решава да провери условията за себе си.

Пет дни преди клането в Джоунстаун, Райън отлетя за Гвиана заедно с делегация от 18 души, включително няколко члена на пресата, и се срещна с Джоунс и неговите последователи.

Споразумението не беше бедствието, което Райън очакваше. Докато условията бяха слаби, Райън чувстваше, че по-голямата част от култовете искрено искат да бъдат там. Дори когато няколко членове поискаха да напуснат с делегацията си, Райън разсъждаваше, че дузина дезертьори от около 600 възрастни не е причина за безпокойство.

Джим Джоунс обаче беше съсипан. Въпреки уверенията на Райън, че докладът му ще бъде благоприятен, Джоунс беше убеден, че Храмът на народите е провалил проверката и Райън ще се обади на властите.

Параноичен и в нарушено здраве, Джоунс изпрати екипа си за сигурност след Райън и екипажа му, които току-що бяха пристигнали на близката писта на Порт Кайтума. Силите на Храма на народите застреляха четирима членове на делегацията и един дезертьор, ранявайки няколко други.

Кадри от клането в Порт Кайтума.

Лео Райън почина, след като беше застрелян повече от 20 пъти.

Клането в Джоунстаун и помощ за отровен вкус

Контейнер за цианид в клането в Джоунстаун

Bettmann / Getty ImagesКутията с ароматизирана помощ с цианид, която уби над 900 при клането в Джоунстаун.

След като конгресменът умря, Джим Джоунс и Храмът на народите бяха завършени.

Но Джоунс не очакваше арест; той казал на събранието си, че властите всеки момент ще „скочат с парашут“, след което направил неясна картина на ужасна съдба в ръцете на обезумело, корумпирано правителство. Той насърчи сбора си да умре сега, вместо да се изправи срещу мъченията им:

„Умирайте с известна степен на достойнство. Положи живота си достойно; не лягайте със сълзи и агония ... Казвам ви, не ме интересува колко писъка ще чуете, не ме интересува колко измъчени викове ... смъртта е милион пъти за предпочитане пред още 10 дни от този живот. Ако знаехте какво ви предстои - ако знаете какво ви очаква, ще се радвате да прекрачите тази вечер. '

The Аудио от речта на Джоунс и последвалото самоубийство оцелява. На лентата изтощен Джоунс казва, че не вижда път напред; уморен е от живот и иска да избере собствената си смърт.

Една жена смело не е съгласна. Тя казва, че не се страхува да умре, но смята, че децата поне заслужават да живеят; Храмът на народите не трябва да се отказва и да оставя враговете си да победят.

Мъртви, които се държат един друг след клането в Джеймстаун

Франк Джонстън / The Washington Post / Гети изображенияСлед клането в Джоунстаун семейства бяха намерени заедно, държащи се взаимно.

Джоунс й казва, че децата заслужават мир, а тълпата извиква жената, казвайки й, че просто се страхува да умре.

След това групата, която уби конгресмена, се завръща, обявявайки победата си, и дебатът приключва, когато Джоунс моли някого да побърза с „лекарствата“.

Онези, които прилагат лекарствата - може би, подсказва детритът на съединението, със спринцовки, пръскани в устата - могат да бъдат чути на касета, уверявайки децата, че хората, които са приели лекарството, не плачат от болка; това е само, че лекарствата са 'малко горчив вкус.'

Папагал с изглед към Джоунстаун мъртъв

Дейвид Хюм Кенърли / Гети изображения

Други изразяват чувството си за задължение към Джоунс; не биха стигнали дотук без него и сега отнемат живота си от дълг.

Някои - очевидно тези, които още не са погълнали отровата - се чудят защо умиращите изглеждат така, сякаш ги боли, когато трябва да са щастливи. Един мъж е благодарен, че детето му няма да бъде убито от врага или отгледано от врага, за да бъде „манекен“.

Аудиото на дебата и последващото клане в Джоунстаун.

Джоунс просто продължава да ги моли да побързат. Той казва на възрастните да спрат да истеризират и да „вълнуват“ крещящите деца.

И тогава аудиото свършва.

историята на lizzie borden

Последиците от клането в Джоунстаун

Wide Shot Of Jonestown Dead

Дейвид Хюм Кенърли / Гети изображения

Когато властите в Гвиана се появиха на следващия ден, те очакваха съпротива - пазачи и оръжия и разгневен Джим Джоунс, които чакаха пред портите. Но те пристигнаха на зловещо тиха сцена:

„Изведнъж започват да се спъват и си мислят, че може би тези революционери са сложили трупи на земята, за да ги спънат, и сега ще започнат да стрелят от засада - и тогава няколко войници поглеждат надолу и могат проникват през мъглата и те започват да крещят, защото навсякъде има тела, почти повече, отколкото могат да преброят, и са толкова ужасени. '

Дете с изглед към клането в Джоунстаун

Архив на Bettmann / Гети изображения

Но когато откриха тялото на Джим Джоунс, беше ясно, че той не е взел отровата. След като наблюдава агонията на своите последователи, той вместо това избра да се застреля в главата.

Мъртвите бяха мрачна колекция. Около 300 са деца, които са били хранени с цианид-ароматизирана помощ от техните родители и близки. Още 300 бяха възрастни хора, мъже и жени, които зависеха от по-млади култове за подкрепа.

Папагали с лице

Що се отнася до останалите хора, убити в клането в Джоунстаун, те бяха комбинация от истински вярващи и безнадеждни, както пише Джон Р. Хол в Изчезнал от Обетованата земя :

„Присъствието на въоръжена охрана показва поне имплицитна принуда, въпреки че самите охранители съобщават за намеренията си на посетителите с великолепен израз и след това взеха отровата. Нито ситуацията беше структурирана като индивидуална. Джим Джоунс предложи колективна акция и в дискусията, която последва, само една жена предложи разширена опозиция. Никой не се втурна да преобърне чашата на Flavor Aid. Съзнателно, несъзнателно или неохотно те взеха отровата. '

Jonestown Massacre Vat

Този продължителен въпрос за принуда е защо трагедията днес се нарича клането в Джоунстаун, а не самоубийството в Джоунстаун.

Някои предполагат, че много от тези, които са взели отрова, може дори да са помислили, че събитието е поредната тренировка, симулация, от която всички ще се отдалечат точно както в миналото. Но на 19 ноември 1978 г. никой не стана отново.


След този поглед към клането в Джоунстаун, прочетете някои от най-много екстремни култове които са активни и днес в Америка. След това влезте в хипи комуни от 1970-те Америка.