Йоан Павел II

Йоан Павел II , Латински Йоан Павел , оригинално име Карол Джоузеф Войтила , (роден на 18 май 1920 г., Вадовице, Полша - починал на 2 април 2005 г., Ватикан; беатифициран на 1 май 2011 г .; канонизиран на 27 април 2014 г .; празник 22 октомври), епископ на Рим и ръководител на Римска католическа църква (1978–2005), първият неиталиански папа от 455 години и първият от славянин страна . Неговият понтификат от повече от 26 години е третият по дължина в историята. Като част от усилията му да насърчи по-голямо разбиране между нациите и между религиите, той предприе многобройни пътувания в чужбина, пътувайки на далеч по-големи разстояния, отколкото всички останали папи, взети заедно, и разшири влиянието си извън църквата, като води кампания срещу политическия гнет и критикува материализма на Западът. Той също така изнесе няколко безпрецедентни извинения на групи, които в миналото са били онеправдавани от католици, най-вече евреи и Мюсюлмани . Непоколебимият му полски национализъм и неговият акцент върху ненасилствения политически активизъм подпомогна Солидарност движение в комунистически Полша през 80-те години на миналия век и в крайна сметка допринесе за мирното разпадане на Съветския съюз през 1991 г. По-общо, Джон Павел използва своето влияние сред католиците и по целия свят, за да насърчи признаването на човешкото достойнство и да възпре употребата на насилие. Неговият централизиран стил на управление на църквата обаче смути някои членове на духовенството, които го намериха за автократичен и задушаващ. Той не успя да обърне общия спад в броя на свещениците и монахините и традиционните си интерпретации на църковните учения за лични и сексуални нравственост отчужди някои сегменти на миряните.

Най-важните въпроси

С какво е известен св. Йоан Павел II?

Йоан Павел II е първият неиталиански папа от 455 години. Пътува много в чужбина в опит да насърчи по-голямо разбирателство между страните и религиите и води кампания срещу политическия гнет, насилието и материализма. Той оцеля при опит за покушение през 1981г.

Какви бяха постиженията на св. Йоан Павел II?

Личните разговори на Йоан Павел II с Полски и съветските лидери допринесоха за мирния край на съветския режим в Източна Европа, а неговият обхват в световен мащаб донесе по-голяма видимост на църквата. Той участва в актове на междурелигиозно помирение с юдаизма и Исляма , обнародва нов катехизис (1992) и канонизира близо 500 светци.

който е участвал във войната във Виетнам

Какво беше наследството на св. Йоан Павел II?

Йоан Павел II е първият глобално ориентиран папа и той увеличава глобалния престиж на папството. Неговият акцент върху религиозната и националната свобода е безпрецедентен. Той също така централизира контрола над католическите образователни институции и поддържа традиционните църковни позиции по въпросите на пола и сексуалните отношения.

Ранен живот и влияния

Детството на Войтила съвпада с единствения период на свобода, който Полша ще познава между 1772 и 1989 г.: двете десетилетия между поражението на маршал Йозеф Пилсудски от Съветския съюз Червена армия през 1920 г. и германското нашествие през 1939 г. По този начин Войтила израства, изпитвайки национална свобода, но разбирайки и нейната уязвимост. Въпреки че Вадовице, град с около 8000 католици и 2000 евреи, се намира само на 24 мили от бъдещото място на Аушвиц , нацистки лагер на смъртта, очевидно имаше малко антисемитизъм в града преди войната. Един от близките приятели на Войтила от детството беше син на лидера на евреина от Вадовице общност .

Бащата на Войтила, Карол старши, беше лейтенант от полската армия. Майка му Емилия Качоровска почина, когато той беше на осем години; брат му Едмънд, който е станал лекар, умира по-малко от четири години по-късно. Войтила беше млад младеж, но винаги със сериозна страна. Отличаваше се в академичните среди и драматизма, играеше футбол (футбол) и под ръководството на баща си е живял дисциплиниран живот на рутинни религиозни чествания. Той редовно помагаше на отец Казимеж Фиглевич, негов изповедник и първи учител по католицизъм, в главната църква на Вадовице, която беше в съседство с малкия апартамент на семейство Войтила.

След като завършва средно училище като доктор, Войтила се премества с баща си в Краков , където посещава Ягелонския университет. Проучванията му приключват внезапно, когато нацистка Германия напада Полша на 1 септември 1939 г. През следващите месеци евреи, както и нееврейски културни и политически лидери, включително професори и свещеници, са избити или депортирани в концентрационни лагери от нацистите, които смятаха за Славяни долна раса.

Войтила и баща му бягат с хиляди на изток, но скоро се завръщат, след като научават, че руснаците също са нападнали Полша. Обратно в Краков, Войтила продължава обучението си през тайно класове. През следващите четири години, за да избегне ареста и депортацията, той работи във фабрика, собственост на Solvay, химическа фирма, която нацистите смятат за съществена за техните военни усилия. По този начин Войтила беше единственият папа, поне в днешно време, който е бил работник.

кой е най-високият връх в апалачи?

През тези години Войтила започва да пише националистични пиеси и се присъединява към Рапсодичния театър, подземна група на съпротивата, която има за цел да поддържа полски култура и морал чрез скрити четения на поезия и драма. Чрез Ян Тирановски, шивач, който провежда младежко служение за местната църква, Войтила се запознава с учението на св. Йоан от Кръста, кармилски мистик, който смята, че изкуплението може да бъде постигнато чрез страдание и духовност на изоставянето. Примерът на Тирановски помогна да убеди Войтила, че църквата, дори повече от обновения полски театър, може да подобри света. Изповедникът на Войтила продължи да бъде негов наставник от детството Фиглевич, който беше преместен в катедралата на Вавел в Краков.

Решение за присъединяване към свещеничеството

През февруари 1941 г. Войтила се завръща от работа един ден, за да открие, че баща му е починал сам; той се моли до тялото цяла нощ. До есента на 1942 г. той е решил да стане свещеник. В продължение на две години, докато все още работеше в химическия завод, той посещаваше незаконни класове в семинарията, ръководени от Kraków’s кардинал архиепископ, княз Адам Сапега. След като се измъкна на косъм от нацистката група от боеспособни мъже и момчета през 1944 г., Войтила прекара останалата част от войната в двореца на архиепископа, преоблечен като духовник. Като папа Войтила припомни, че свидетелството на нацистки ужаси, включително убийството на много свещеници, му показва истинския смисъл на свещеничеството.

През 1945 г. Съветите заместват германците като окупатори на Полша. През ноември 1946 г. Войтила е ръкоположен от Сапега за католическо свещеничество. Той избра да произнесе първата си литургия, подпомогната от Фиглевич, в параклиса на криптиращата катедрала на Вавел сред саркофазите на полските монарси и герои, включително онези, които защитаваха националната свобода и европейското християнство. След това започва две години обучение в Рим , където завършва първата си докторска степен, изпит по теология на св. Йоан от Кръста. Назначен в енорията на св. Флориан в Краков през 1949 г., той учи, пише и изнася лекции по философия и социални и сексуални етика . През следващото десетилетие завършва втора докторска степен, преподава богословие и етика в Ягелонския университет и в крайна сметка е назначен за пълна професура в Католическия университет в Люблин.

Младият свещеник пише поезия, публикувана анонимно, на различни религиозни, социални и лични теми. Той също така стана духовен водач и наставник на кръг от млади възрастни приятели, към които се присъедини на каяк и къмпинг. Заедно те отслужваха литургия на открито в момент, когато неодобреното поклонение извън църквите беше забранено от комунистическия режим. Опитът с тези приятели допринесе за идеите в първата му книга на научна литература, Любов и отговорност (1960), изследване на няколкото грации, налични в брачните сексуални връзки. Работата се счита за радикална от онези, които поддържат традиционната църковна гледна точка, че сексът е единствено с цел размножаване.

Църковните ръководители бяха впечатлени от способността на Войтила да действа динамичен пастирство въпреки комунистическите ограничения. През 1958 г. папа Пий XII го назначава за спомагателен епископ на Краков. На Втория Ватикански събор (1962–65) Войтила се отличава толкова много, че по средата на събора, през декември 1963 г., папа Павел VI го определя за архиепископ на Краков.

Вторият Ватикански събор запозна Войтила с въпроси, включително ролята на миряните, отношенията на църквата с други религии и отношенията й с светски света. След заключението на съвета през 1965 г. Войтила е назначен в комисията за изследване на проблемите на семейството, населението и раждаемостта на папа Павел VI. Изглежда, че работата му е повлияла Човешки живот (1968; От човешкия живот), енцикликата на Павел VI отхвърля изкуствената контрацепция, която се превръща в едно от най-игнорираните учения на църквата. Някои епископи също не се съгласиха с него, като казаха насаме, че по този въпрос Войтила може да е допуснал основни богословски грешки.