Сет , също наричан Setekh , Сетеш , или Комплект , древен египетски бог, покровител на 11-ия ном или провинция на Горния Египет.
Поклонението на Сет първоначално е било съсредоточено в Нубт (гръцки Омбос), близо до днешния Шух, на западния бряг на Река Нил . Нубт, с огромното си гробище в близката Накада, е бил главният преддинастичен център в Горния Египет. Градът губи първостепенната си позиция с обединението на Египет около 3050 годинапр.н.е., което се извършва при царе, чиято столица е бил Абидос и чийто кралски бог е бил Хор .
Сет беше представен като съставна фигура, с кучешки тяло, наклонени очи, уши с квадратни върхове, набраздена (при по-късни изображения, раздвоена) опашка и дълга, извита, заострена муцуна; различни животни (включително аарварка, антилопа, дупе, камила, фенек , хрътка, чакал , jerboa, мишка с дълъг нос, окапи, орикс и прасе) са предложени като основа за неговата форма. Тъй като дори древните египтяни са изобразявали неговата фигура непоследователно, вероятно това е митичен състав.
Първоначално Сет е бил небесен бог, владетел на пустинята, господар на бури, безредици и войни - като цяло, измамник. Сет въплъти необходимия и творчески елемент на насилие и безпорядък в подредения свят. The перипетии от неговия култ отразяват амбивалентното отношение на египтяните към него, както и променящата се политическа съдба на Египет. По време на 2-ри династия ( ° С. 2775– ° С. 2650пр.н.е.), Крал Перибсен се идентифицира за първи път със Сет, давайки си титла Сет вместо традиционното име на Хор. Неговият наследник, Khasekhemwy, даде на Хор и Сет еднакво значение в титуляра си, отразявайки митичната резолюция на двата богове. По време на управлението на хиксоските нашественици ( ° С. 1630–1521пр.н.е.), Сет беше почитан в столицата им Аварис в североизточната част Река Нил делта и е идентифициран с ханаанския бог на бурята Баал . По време на Новото царство (1539– ° С. 1075пр.н.е.), Сет беше считан за боен боец, който можеше да сее раздор сред враговете на Египет. Рамсайдските фараони (1292– ° С. 1075пр.н.е.), с произход от североизточната делта, го класира сред големите богове на Египет, използва името му в личните им имена (Сети I и Сети II, Сетнахт) и популяризира образа на Сет като защитник на Re в носа на кората му, убивайки врага на Re, Апопис . Сет също се присъедини към Амон, Ре и Птах като четвъртият от главните богове на космоса.
тропическата савана се характеризира с:
В митове , Сет беше брат на Озирис. И там характерът му е обезпокоителен, тъй като той е изобразен като избухващ от утробата на майка си, Нут, като неверен съпруг на своята съпруга и сестра си Нефтида и убива Озирис, когото подлъгва да влезе в сандъка, който след това затворени и хвърлени в реката, за да бъдат изнесени в морето. След убийството на Озирис, Хор е заченат по чудо от Изида, съпругата и сестрата на Озирис. Хор се бори със Сет, който се опита да го лиши от трона на баща си. Тази борба формира темата на Рамсайдския текст Състезанието на Хор и Сет, което граничи със сатира и по-късната, много по-мрачна версия, записана от Плутарх, в която Сет е въплъщение на гръцкия демон Тифон.
След затварянето на Новото царство, тъй като Египет губи своята империя, а по-късно и независимостта си, и с нарастването на култа към Озирис, Сет постепенно е изместен от египетския пантеон. През 1-во хилядолетиепр.н.е.неговото име и образ бяха заличени от много паметници. Сега той е идентифициран като бог на източните нашественици на Египет, включително персите. Вече не е в състояние помири се Сет с Хор, египтяните приравняват първия със злото и демона Апопис, или с гръцкия Тифон. Разработените ритуали на многократното поражение на Сет като враг до голяма степен замениха по-ранните ритуални разрушения на Апопис.
Copyright © Всички Права Запазени | asayamind.com