Имаше ужасяващ случай на малтретиране на деца в окръг Харис, Тексас, който би накарал дори Братя Грим да трепне.
В апартаментите West Oaks, три чернокожи деца на възраст 7, 10 и 15 години бяха оставени да се оправят сами в необзаведено, гъмжащо от хлебарки и мухи помещение в продължение на почти година. Те нямаха храна или електричество, тъй като мъртвото тяло на 8-годишния им брат Кендрик Лий гниеше в килер, покрит с одеяло. Майка им, Глория Й. Уилямс, на 35 години, живееше с белия си приятел Брайън У. Култър, на 31 години, на около 15 минути път.
Уилямс е бил обвинен в нараняване на дете чрез бездействие и подправяне на доказателства. Коултър е обвинен в убийство. Момчетата бяха отслабнали и гладни, със стари синини по телата. 10-годишното дете имаше фрактура на челюстта от удара с юмрук от Coulter седмици по-рано.
Властите казват, че някъде около миналия Ден на благодарността братята са били свидетели на това как Култър удря и рита 8-годишния Кендрик Лий в лицето, краката, гърба, краката, задните части и тестисите, докато умря. Няколко месеца по-късно, родителите се преместиха в друг апартамент . По време на пресконференция, окръг Харис Шериф Ед Гонзалес каза: „За много ветерани от агенцията това беше най-смущаващата сцена, в която са работили през цялата им кариера в правоохранителните органи. Изглеждаше твърде ужасяващо, за да е истинско.
В този многорасов апартаментен комплекс, редица съседи казаха на пресата, че нямат представа че има малтретирани деца, които живеят в такива ужасни условия. Шериф Гонзалес каза, че Уилямс периодично е осигурявала на децата си нездравословна храна или чрез доставка, или като я оставя. Няколко съседи купиха храна на 15-годишното дете и му заредиха мобилен телефон. Един от тези съседи беше Ерика Чапман която каза на репортер, че от време на време е виждала майката да оставя храна и че е виждала тийнейджърката да спи на една от пързалките.
Друг съсед, Тревър Томпсън , съобщи, че тийнейджърът не приема готвена храна, защото е параноичен, че ще бъде отровен. И все пак по някакъв начин необичайното му поведение и външен вид не направиха нито един от тези съседи достатъчно подозрителен, за да се обадят на полицията или службите за защита на децата.
Съсед, който забелязал a зловонни идваща от апартамента на децата каза, че многократно се е оплаквала на ръководството за миризмата, но не са били взети мерки. Защо не се почувства принудена да се обади в полицията? Или служби за закрила на детето?
какво произвежда електрически ток
Според Училищен район Alief , момчетата посещаваха последно през май 2020 г. Районът повдигна обвинения за отсъствие от училище срещу майка им, но тези обвинения бяха отхвърлени поради пандемията от COVID-19.
Още съседи се появиха през последните няколко дни, чудейки се как са могли пропусна признаците на злоупотреба . Както в много случаи на насилие, особено тези, които завършват със смърт, членовете на семейството изразиха своя шок, съжаление и преценка по време на интервюта в медиите
„Смятам себе си за частична отговорност. Трябваше да взема Ja’Veon и да го осиновя,” Линда Смит , каза 71-годишната баба пред NY Post. „Иска ми се да знаех в колко лошо положение бяха тези деца; Бих осиновил всички деца.
Трябва да се запитаме как тези деца пропаднаха през пукнатините. Какво се случи с понятието „необходимо е село, за да отгледаш дете“, което помогна на чернокожите общности през вековете на робство и последвалите епохи на Реконструкцията и Джим Кроу?
За контекст, нека признаем това, от което много от нас се страхуваха в началото на пандемията: нарастване на случаите на насилие над деца това се потвърждава от увеличаване на обажданията и текстовите съобщения до горещи линии за насилие над деца и скорошни проучвания относно безбройните стресори, свързани със семейното насилие и малтретирането на деца. Експерти казват, че комбинацията от затваряне поради пандемия, загуба на работни места и широко разпространена икономическа нестабилност повиши стреса на родителите, увеличи напрежението върху семейните бюджети и принуди семействата да се събират заедно за карантина, дистанционна работа и дистанционно обучение. На всичкото отгоре ограничената социална и психична подкрепа за родителите изостри тези стресове, които водят до случаи на насилие над деца.
Толкова много злоупотреби вероятно ще останат незабелязани, защото обичайното упълномощени репортери не обръщат постоянно внимание на децата, защото затварянето на училища и онлайн обучението означаваше по-малко личен контакт с учениците и следователно по-малко възможности за наблюдение на състоянието им.
Като Седмица на образованието доклади, “ Упълномощените репортери в училищата и дневните заведения съставляват една трета от всички, които са съобщили за предполагаемо насилие по време на проучването през 2019 г., но този процент е намалял с повече от половината през 2020 г., до само 16,4 процента. Полицията, социалните работници и дори хора като съседите, които не са били задължени да докладват, станаха по-склонни да бъдат тези, които забелязват предполагаемо насилие над деца.
Истории като този случай в Харис Каунти биха могли представляват само върха на айсберга и няма да знаем пълния мащаб на щетите, докато не сме от другата страна на тази пандемия. Но дори като се вземе предвид динамиката на пандемията, все още има трудни и неудобни въпроси, които трябва да се зададат, и болезнени реалности, които трябва да се вземат предвид, когато става въпрос за малтретиране на деца, особено чернокожи жертви.
Когато прочетох за случая в Харис Каунти, това ми върна собствените кошмари от детството. Осиновителката ми ме малтретира и биеше много преди тази пандемия. И селото ме провали точно както провали децата в тази тексаска история на ужасите. Съседите ми, учителите, хората в църквата и членовете на семейството знаеха, че осиновителката ми насилваше. Видяха синините по лицето ми. Те станаха свидетели колко кльощава и страхлива бях. Всички шушукаха за злоупотребата ми, но не предприеха нищо. За щастие оцелях.
Веднъж попитах една леля: „Защо не се опитахте да ме защитите? Защо не се обадихте на социалните или на полицията? „Това беше нашата сестра“, каза тя. „Не знаехме какво да правим. Не искахме да я видим как влиза в затвора. Тя мълчеше, когато попитах: „Какво щеше да направиш, ако ме беше убила?“
Леля ми би направила точно това, което направиха хората в този случай в Тексас: призна, че е видяла признаци на малтретиране и изрази съжаление, че не е помогнала.
Този случай е още един ужасен пример за това колко много хората си затварят очите за малтретирането на черни деца. Как може майка им не само да не защити собствените си деца от жестокия си приятел, но и да изостави тези, които са оцелели от атаките му? Как може да продължава да идва в апартамента, за да остави храна, но никога да не потърси помощ? Никога не се обаждайте и не молете някого за помощ?
Как се случи тази трагедия?
Как може съседите да са толкова разединени? Как можеха да видят слаб чернокож тийнейджър да моли за храна, да спи на открито, да усеща неприятна миризма от апартамента му и да не се обадят на ченгетата? Дали не са успели да действат, защото са свикнали приемайки страданието на черните деца които са обеднели, неподдържани, гладуващи и изоставени? Дали страхът на възрастните от полицията, службите за закрила на детето – системата – е толкова дълбоко вкоренен и широко разпространен, че дори тази ситуация би ги накарала да позволят страданието, вместо да се обърнат към властите, за да се опитат да го сложат край?
За да разберем как може да се случи този вид ужасяваща злоупотреба и толкова много провали, трябва да свържем няколко фактора:
Първо, винаги трябва да признаваме по-голямата екосистема на потисничество и анти-чернота, която движи всички системи в тази страна. Така че да, системата е абсолютно подредени срещу оцеляването на Черно , черни семейства, черни деца и цялостното благосъстояние на чернокожите. Няма съмнение за това. Но знаейки, че това би трябвало да направи още по-проблематично, че чернокожите общности имат проблем с малтретирането на деца, който отчаяно трябва да обсъдим и адресираме. Тъй като начините, по които говорим за това в момента, не са просто нефункционални, те допринасят за този вид ужасяващи резултати.
Често чувам чернокожи да казват, че отказват да се обадят на полицията или социалните служби, когато видят дете, което е нападнато физически от родител или попечител. 'Не е моя работа.' „Не е мое право да казвам на друг родител как да възпитава детето си.“ „Не искам да се обаждам на ченгетата, защото те са доволни от спусъка и може да застрелят родителя.“ „Не искам да видя друго чернокожо семейство разбито или още едно чернокожо дете, настанено в системата за приемна грижа.“
Но какво ще стане, ако „системата“ не е най-голямата заплаха за живота на младите чернокожи?
Трагичната реалност е, че чернокожите деца са изложени на по-голям риск да бъдат сериозно ранени или убити от собствените си родители, отколкото от полицията. Между 2013 г. и 2018 г. 41 Убити са черни деца от полицията в САЩ, по данни на Вашингтон пост Полицейска база данни за стрелба „Fatal Force“. През същия този период 2389 чернокожи деца са били убити от родителите си в резултат на малтретиране, според годишни данни, публикувани от Бюрото за деца. Не че полицейските убийства са оправдани. Но не можем да пренебрегнем факта, че 2345 чернокожи деца са били убити повече от родителите си, отколкото от полицията.
Това е проблем, с който трябва да се изправим.
Злоупотребата с деца става все по-нормализирана, тъй като дигиталното съдържание, показващо деца, които са унижавани, засрамени, вербално и физически малтретирани, се разпространява чрез социалните медии. Като този скорошен видеоклип на черна майка, която третира сина си като затворник. Тя го кара да складира рафтове с любимите му закуски с нездравословна храна, показани с ценови етикети, които тя е създала, казвайки, че той трябва да плати за своя „комисар“ с добро поведение, докато не бъде освободен от наказанието.
-Или това вирусно видео на майка, която казва: „Значи имате разстроен син, много лошо дете, което не обича да слуша и не мисли, че можете да го изпратите в затвора? Носиш затвора в дома си. Тя показва малкото си дете, седнало на матрак, който е забит в килера. „Затворник Джонсън, какъв е вашият номер?“ изисква тя, тъй като очевидно ужасените деца момчета отговарят, като рецитират число и правилата на своето „лишаване от свобода“.
Осъзнавам, че тези майки може да са родители с единствените инструменти, които са им достъпни, въз основа на това как са били родители и на реалностите на тяхната среда. Но тези подходи – и принудата да се споделят публично – са тъжно напомняне, че тази страна е расистката система има твърде много черни хора на круиз контрол , вършейки своята мръсна работа за многопоколенчески травми за него. Тези майки подстригват синовете си, за да ги нахранят направо в корема на звяра. Ако собствените им майки са убедени, че по своята същност са престъпници, обречени на живот зад решетките, какви шансове имат тези деца да процъфтяват? Да израснат здрави възрастни? Защо собствените им майки ги криминализират?
колко души в един взвод
Толкова голяма част от културата на тази нация ни учи да гледаме и да родителстваме на чернокожите деца по дистанциран, неемпатичен начин. Не да се свързват с тяхната болка. Не за нормализиране на здравословното развитие. Да не се вслушват в гласовете им или да се съобразяват с благосъстоянието им. Не да се борят за живота си. Ние сме хванати между камъка на вековния системен расизъм и наковалнята на една безсърдечна социална медийна култура, която изпитва перверзно удоволствие от превръщането на травмата си в забавление. Всичко това нормализира малтретирането и пренебрегването и предполагаемата криминализация на чернокожите деца. Шегуваме се с биенето на деца комедия , в социалните медии мемета и видеоклипове , и нашите градски радиостанции. Ние проповядвайте за това чрез неправилно цитирани библейски стихове. Празнуваме битките, които получихме, твърдейки, че са ни направили по-добри хора, спасили са ни от затвора, допринесли са за нашето благополучие и успех. Малцина от нас могат да признаят, че всъщност са били травматизирани, така че повтаряме и възпроизвеждаме тези цикли на болка от едно поколение на следващо. И твърде често онези от нас, които призовават тези форми на детинство и протестират срещу насилието над деца, са критикувани, демонизирани и дори заплашвани.
Понякога яростната защита на чернокожите майки – включително тези, които са насилници и/или пренебрегващи – ни кара да се съпротивляваме или да спираме разговорите, които трябва да водим за страданието на нашите деца в нашите общности. Джендър политиката допълнително усложнява и без това заплетената динамика.
Спорим за разликата между напляскване и насилие. За това дали напляскването всъщност е удряне. Убеден съм, че някои хора не вярват в насилието над деца, докато едно дете не лежи в ковчег или не изгние в сух скелет в килера с гладуващите си братя и сестри.
Трябва също така да вземем предвид нарастващата популярност на вирусни видеоклипове на фотосесии за Хелоуин, където чернокожи родители тероризират децата си пред камера за забавление. Децата са облечени и накарани да си мислят, че позират за красива снимка - и тогава чудовищата за Хелоуин често ги плашат и ги карат да плачат и/или да избягат от снимачната площадка. Докато родителите намират това за забавно и предлагат страданието на децата си за вирусни възгледи, ние трябва да обърнем внимание на очевидната липса на здравословна, грижовна родителска привързаност, която тези хора проявяват.
Може би тези родители възпроизвеждат травма от собственото си детство, дори и да не си спомнят съзнателно инцидентите, които са причинили тяхната травма. След това инсценират травматични събития за децата си. Това гарантира, че моделът на травма се предава и прави децата по-вероятно да бъдат привлечени в ситуации, които възпроизвеждат първоначалната травма, докато растат. И има голям шанс, когато тези деца пораснат и станат родители, подсъзнателно да повторят тези цикли. А предлагането на детска травма като забавление създава фалшиво усещане за безопасност, изкривен цикъл, в който да имаш деца, тероризирани, срамувани, унижавани и осмивани, е механизъм за справяне за проблемния родител.
Не знаем дали родителите в тези вирусни видеоклипове и ваканционни фотосесии някога са се сблъсквали с властите или са предлагали помощ да станат по-грижовни родители. Но като всеки друг тип съдържание, което консумираме редовно, този цикъл на необвързано родителство и страдание на чернокожи деца се нормализира толкова много, че сме в опасност да станем десенсибилизирани към това малтретиране на чернокожи деца до степен, в която гледката на недохранен, параноичен тийнейджър, който моли за храна или спи на открито, не кара хората да търсят помощ. И още по-лошо, хората могат да понасят миризмата на гниещо мъртво тяло на дете с месеци, без да се обадят на 911.
Когато вземем предвид детските услуги, виждаме признато движение за расова непропорционалност, описано от Документ на Харвардския университет , което кара професионалистите да разследват насилието и пренебрегването на деца. За да намалят броя на чернокожите деца, постъпващи в приемна грижа в резултат на насилие, специалистите по закрила на децата все повече „отсяване“ обаждания за предполагаемо малтретиране на деца. Не е имало проучвания на щатско или национално ниво, които да показват дали непропорционално по-голям брой обаждания за насилие над чернокожи деца се отсяват, за да се избегнат твърдения за расова дискриминация. Въпреки това, в работата си като защитник на деца, продължавам да чувам истории на специалисти по закрила на деца, които не са чернокожи, които не съобщават за насилие, защото или не искат да бъдат обвинени в расизъм, или просто приемат, че биенето на деца е присъщо част от Back културата. Не е нечувано районните прокурори, които преследват случаи на насилие над деца, да открият множество, дори десетки обаждания за отсяване на ранени или дори убити деца.
Междувременно, в допълнение към вирусното съдържание в социалните медии, нормализирането на малтретирането и унижаването на чернокожи деца също се насърчава чрез шеги, религиозни догми и др. Черните деца са рутинно криминализирани, игнорирани и твърде често оставяни да страдат мълчаливо или да умрат.
Така че, когато разглеждаме тази най-нова история в целия й сърцераздирателен ужас, ние се мъчим да разберем какво би накарало черна майка да се откъсне толкова от децата си, че да ги поднесе на своя бял кавалер за побой и дори убийство. Когато зададем трудните въпроси и разгледаме съществуващите изследвания, ни остава да заключим, че не само расистката система върши възложената й работа да поддържа дехуманизацията и страданието на чернокожите, дори сред най-младите ни, но че идеята за чернокожо семейство и животът в общността, това наследство от колективна грижа и грижа, което обичаме да рекламираме в близкото минало, вече не работи.
Нужно е село, за да пребиеш и убиеш дете.
Стейси Патън е журналист, защитник на децата и автор на Spare the Kids: Why Whupping Children won’t Save Black America и предстоящата Strung Up: The Lynching of Black Children in Jim Crow America
Copyright © Всички Права Запазени | asayamind.com