Джозеф Смит , първоначално Джозеф Смит, младши , (роден на 23 декември 1805 г., Шарън, Върмонт, САЩ - починал на 27 юни 1844 г., Картаген, Илинойс), американски пророк и основател на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни.
Смит идва от незабележителен Нова Англия семейство. Дядо му, Асаел Смит, губи по-голямата част от имуществото си в Топсфийлд, Масачузетс, по време на икономическия спад през 1780-те години и в крайна сметка се премества във Върмонт, където бащата на Смит Джоузеф Смит-старши се утвърждава като фермер. След раждането на Джозеф Смит-младши, поредица от реколта принуждава семейството да се премести в Палмира, Ню Йорк . Майка му Луси Мак произхожда от семейство от Кънектикът, което се е откъснало от конвенционалния конгрегационализъм и се е наклонило към Seekerism, движение, което търси ново откровение, за да възстанови истинското Християнството . Макар и частно религиозно, семейството рядко посещавало църква и след като се преместили в Палмира, те се включили в магия и търсене на съкровища. Луси Смит присъства на презвитерианските събрания, но съпругът й отказва да я придружава, а Джоузеф-младши остава вкъщи с баща си.
Палмира: детски дом на Джозеф Смит Възстановен детски дом на Джозеф Смит, Палмира, Ню Йорк. JonRidinger
Религиозните различия в семейството и религиозните съживления в района на Палмира оставиха Смит в недоумение къде да намери църква. Когато беше на 14, той се молеше за помощ и, според собствените му разкази, Бог и Исусе му се появи. В отговор на въпроса му коя е правилната църква, те му казали, че всички църкви грешат. Въпреки че местен министър, на когото той разказа визията, я отхвърли като заблуда , Смит продължи да вярва в неговата автентичност. През 1823 г. той получава друго откровение: докато се моли за прошка, по-късно той съобщава, в спалнята му се появява ангел, наричащ себе си Мороний, който му разказва за набор от златни плочи, съдържащ запис на древните жители на Америка. Смит намери плочите, заровени в каменна кутия недалеч от фермата на баща си. Четири години по-късно ангелът му разрешава да премахне плочите и му инструктира да превежда символите, гравирани върху техните повърхности, с помощта на специални камъни, наречени интерпретатори. Смит настоява, че не е композирал книгата, а просто я е превел под божествено ръководство. Завършвайки работата за по-малко от 90 дни, той я публикува през март 1830 г. като том от 588 страници, наречен Книга на Мормон .
Джозеф Смит и Мороний Мороний доставят Книга на Мормон на Джозеф Смит, литография, 1886 г. Everett Collection Historical / Alamy
The Книга на Мормон разказа 1000-годишната история на израилтяните, които бяха водени от Йерусалим до обещана земя в Западното полукълбо. В новия си дом те изградиха цивилизация, водеха войни, чуха словото на пророците и получиха посещение от Христос след възкресението му. Книгата приличаше на Библията по своята дължина и сложност и в разделянето си на книги, наречени на отделни пророци. Според самата книга един от пророците, генерал на име Мормон, съкратил и събрал записите на своя народ, гравирайки историята на златни плочи. По-късно, около 400това, архитектите, известни като нефити, бяха унищожени от враговете си, ламанитите, вероятно предците на американските индианци.
На 6 април 1830 г. Смит организира няколко десетки вярващи в църква. От този момент нататък великият му проект беше да събере хората в селища, наречени градове на Сион, където да намерят убежище от бедствия от последните дни. Преобразуваните мъже бяха ръкоположени и изпратени, за да направят още обръщащи се, мисионерска програма, която доведе до десетки хиляди обръщения до края на живота на Смит. Членовете на църквата, известни като светии, се събраха първи на Независимостта, Мисури , на западния край на американското селище. Когато други заселници намират присъствието им за нетърпимо, светците са принудени да се преместят в други окръзи в щата. Междувременно Смит премести семейството си на друго място за събиране в Къртланд, Охайо, близо до Кливланд.
Нито един от тези общности оцелели обаче, защото вярващите били изгонени веднага щом нарастващият им брой заплашвал да им даде политически контрол над градовете, в които се заселили. Немормоните толерираха шепа религиозни фанатици сред тях, но установиха, че господството им е непоносимо. Смит избяга от Къртланд за Далечния Уест, Мисури, през 1838 г., но отново възникна съпротива. През 1838 г., изправен за трети път пред експулсиране, Смит се опитва да защити църквата с оръжие. В отговор местните мисурианци се надигнаха в гняв и губернаторът заповяда да изгонят мормоните от щата или, когато това не беше възможно, да бъдат унищожени. През ноември 1838 г. Смит е затворен по обвинения в грабеж, палеж и предателство и вероятно щеше да бъде екзекутиран, ако не избяга и избяга в Илинойс .
Мормоните се събраха в почти изоставения град Комерс откъм Илинойс откъм река Мисисипи. Преименувайки сайта Наву (еврейска дума, означаваща Красиво място), Смит построява най-успешното си селище, заедно с храм (завършен едва след смъртта на Смит) върху блъф с изглед към града. Привличайки новопокръстени от Европа, както и от Съединените щати, Наву нараства до съперник с Чикаго като най-големия град в щата.
Неговите последователи вярваха, че действията на Смит са насочени от откровение. Когато възникваха въпроси, той призоваваше Бога и диктуваше думи с гласа на Господ. Понякога откровенията давали практически указания; други обясняваха същността на небето или отговорностите на свещеничеството. Всички откровения на Смит бяха внимателно записани и съхранени. През 1835 г. Смит публикува първите 65 откровения в том, озаглавен Книга на заповедите , наречен по-късно Учение и завети . Докато вярваше в Библията, както всички християни, Смит наруши монопола си върху Божието слово. The Книга на Мормон и Учение и завети бяха добавени към канона на писанията и Смит говореше така, сякаш в бъдеще ще се натрупат още откровения и преводи.
Ученията на Смит се отклоняват от конвенционалните християнски традиции, като включват определени практики от еврейската Библия ( Вижте също Старият завет ). Храмовете, които той построи (приживе Смит бяха издигнати два и бяха планирани още два) бяха моделирани по храмовете на древен Израел. Той назначи своите мъже последователи в свещеничества, наречени на библейските фигури Мелхиседек и Аарон, които бяха под надзора на службата на първосвещеника. В храмовете той установява ритуали за измиване и помазване, взети от инструкции в Книга Изход за освещаване свещеници. Оправдаване на практиката на многоженство чрез позоваване на прецедента на Авраам , първият от еврейските патриарси, Смит е запечатан (церемонията, която обвързва мъжете и жените за цяла вечност) с около 30 съпруги, въпреки че няма известни деца от тези съюзи. Както в Библията, мъжете поеха водещите роли в църковните дела, но в края на живота си Смит учи, че мъжете и жените са изкупени заедно чрез вечен брак. В основата на неговите учения е била увереността в духовния потенциал на обикновените хора. Той вярваше, че всеки човек може да бъде свещеник и че всеки има в себе си възможността за божественото. Целта на храмовите ритуали беше да дадат на хората знанията, от които се нуждаят, за да влязат в Божието присъствие и да станат като Бог.
откъде идва думата Великден
Смит не беше лъскав проповедник. Именно оригиналността на възгледите му, коментира външен човек, направи дискурса му очарователен. Абсолютно решителен във всичките си проекти, той никога не се обезсърчава, дори при най-трудни обстоятелства. Нито хората с по-висок социален статус го сплашиха; той изглежда се смяташе за равен на всеки, както беше показано, когато се кандидатира за президент на САЩ през 1844 г.
Той се жени за Ема Хейл през 1827 г., когато той е на 21 години, а тя на 22. Двойката осиновява близнаци и има девет биологични деца, пет от които умират в ранна детска възраст. Предаността им един към друг беше силно изпитана от практиката на многоженството. Ема вярваше в призванието на съпруга си, но не можа търпя допълнителни съпруги. Тя обаче му остана вярна до края и след смъртта му носеше кичур от косата му върху нейния човек.
Когато инакомислещите издават в Наву вестник за реформи, който Смит чувства, че нарушава мира, той нарежда да бъде потушен. Междувременно немормонската враждебност в околния окръг нарастваше по обичайните причини и когато пресата беше затворена, разгневените местни граждани повдигнаха обвинения за насърчаване бунт срещу Смит и брат му Хайръм. Двамата са отведени в Картаген, седалището на окръга, за изслушване и, докато са в затвора, са застреляни от тълпа на 27 юни 1844 г. Тогава ръководството на църквата пада на Бригъм Йънг, който се посвещава на увековечаването на ученията на Смит и програма. След като верните напуснаха Наву през 1846 г., те мигрираха в Юта, където построиха Солт Лейк Сити по образец, определен от Джозеф Смит за градовете Сион.
