Джон Нокс

Джон Нокс , (роден ° С. 1514 г., близо до Хадингтън, Източен Лотиан, Шотландия - умира на 24 ноември 1572 г., Единбург), водещ лидер на шотландската Реформация, който определя строг морален тон на Шотландската църква и оформи демократичната форма на управление, която тя прие. Той е повлиян от Джордж Уишарт, който е изгорен за ерес през 1546 г., а на следващата година Нокс става говорител на Реформацията в Шотландия. След период от прекъсващ затвор и заточение в Англия и на европейския континент, през 1559 г. се завръща в Шотландия, където ръководи подготовката на конституцията и литургията на Реформаторската църква. Най-важната му литературна творба беше неговата История на Реформацията в Шотландия.

Ранен живот

Почти нищо не се знае за живота на Нокс преди 1540 г., разказите, дадени от по-ранните му биографи, са предимно фантастични. От неговото потекло е известно само, че майка му се казва Синклер (Нокс използва името Джон Синклер като инкогнито по време на опасност), че баща му се казва Уилям и че той и двамата дядовци на Нокс са се били и двама от тях е умрял - може би в битката при Флоден срещу войските на Хенри VIII. Семейството може да е било фермер.

Предполага се, че Нокс се е обучавал за свещеничество при учения Джон Мейджър, най-вероятно в университета в Сейнт Андрюс. Нокс не взе Магистърска степен обаче той завърши обучението си с ум, пропит с онази наслада от абстрактната мисъл и диалектическата дискусия, която дори в онази епоха беше призната в цяла Европа като типична за шотландската наука. До 1540 г. той е бил в заповеди на свещеник, а през 1543 г. е известно, че практикува и като апостолски нотариус в района на Хадингтън, което изглежда показва, че той е в добро състояние с църковна властите.

Две години по-късно Нокс обаче участва в повече двусмислен компания като наставник на синовете на двама господа от Източен Лотиан, които бяха дълбоко замесени в политическите интриги Протестантизъм . Под тяхна защита Джордж Уишарт, шотландски лидер на Реформацията, който трябваше да стане рано мъченик за каузата, започнал проповедническа обиколка в лотианците през декември 1545 г. Нокс бил много в неговата компания и пълното превръщане на Нокс в реформистката вяра датира от контакта му с Уишарт, чиято памет той пазел след това. Уишарт е изгорен за ерес през март 1546 г. от кардинал Дейвид Бийтън, архиепископ на Сейнт Андрюс, който вместо слабия губернатор е истинският владетел на Шотландия. Екзекуцията на Wishart започна верига от събития, които дълбоко промениха живота на Нокс. Три месеца по-късно Бийтън е убит от протестантски заговорници, които са се укрепили в замъка Сейнт Андрюс.

Междувременно Нокс, придружен от учениците си, се движеше от място на място, за да избегне преследването и ареста. Желанието му беше да отиде в Германия, за да учи там в протестантските училища, но работодателите му изпратиха съобщение да заведе синовете им Сейнт Андрюс и продължават образованието си под закрилата на замъка. Така през април 1547 г., по-малко от година след кардиналски убийство и срещу собственото си желание, Нокс пристигна с учениците си в Сейнт Андрюс - все още неизвестен мъж. Трите месеца, прекарани там, го превръщат, срещу собственото му предразположение, в признатия говорител и главен герой на Реформационното движение в Шотландия. Протестантите в замъка бяха замесени в противоречия с университета; няколко от тях, като разбраха, че човек с необичайни подаръци се е присъединил към тях, натиснаха Нокс съзнание задължението да заема публичната служба и да се занимава с проповед. Склонността на Нокс беше към тишината на кабинета и училищната стая, а не към отговорностите и опасностите от живота на проповедник на забранена и преследвана вяра. Той се противопостави на призива със сълзи и едва след голямо колебание беше убеден да проповядва в град Сейнт Андрюс проповед, която убеждава приятеля и врага, че е открит великият говорител на шотландския протестантизъм. Това беше повратната точка в живота на Нокс; от този момент нататък той се смяташе за призован към проповед от Бог и беше по-сигурен в божествения произход и принуда на призива, тъй като противоречеше на всяка негова склонност.

В края на юни 1547 г. френската помощ достига до губернатора на Шотландия. Гарнизонът на замъка Сейнт Андрюс, бомбардиран отвън и нападнат от чума вътре, капитулира при условия, които не са спазени; Нокс и други бяха отведени в робство във френските галери. Английската намеса осигури освобождаването му 19 месеца по-късно, макар и с трайно нарушено здраве.

В Англия протестантското правителство на Едуард VI се опитваше да прибърза духовенството и хората към Реформацията по-бързо, ако не и друго, отколкото повечето от тях бяха готови да отидат. За тази програма спешно бяха необходими проповедници и пропагандисти; и тъй като връщането в Шотландия под римокатолическа власт беше невъзможно за Нокс по това време, английското правителство незабавно го направи един от избрания корпус от лицензирани проповедници и го изпрати на север за разпространявам Реформацията в бурния гарнизонен град Беруик на Туид. Той въвел ред в града и създал конгрегация по пуритански линии и там се срещнал с Марджори Боус, която трябвало да стане негова съпруга. В началото на 1551 г. той получава ново назначение в Нюкасъл и малко по-късно е назначен за един от шестимата кралски свещеници, чиито задължения включват периодично пребиваване и проповядване пред съда, както и пътуваща евангелизация в райони, където редовното духовенство е било липсваща протестантска ревност. По-късно той отказва да приеме епископството в Рочестър и наместството на Олхалоуз, Лондон, но продължава, под патронажа на правителството, да упражнява пътуващо министерство, главно, но не изключително, в Бъкингамшир, Кент и Лондон.

В три отношения Нокс остави своя отпечатък върху църквата в Англия: той участва в оформянето на нейните статии; той осигури вмъкването в Книгата на общата молитва на т. нар. черна рубрика, която отрича телесното присъствие на Христос в осветен хляб и вино, използвани в Светото Причастие и обяснява, че колениченето при причастие не означава преклонение пред елементите; и той беше един от главните приемни бащи на английския пуританизъм, започнало реформаторско движение в държавната църква с оглед на по-строгото прилагане на принципите на Реформацията в доктрината и поклонение .

като цяло какво се разбира под граждански права