Джихад може да бъде най-неразбраната част от исляма

Джихад от устата

Шариатска полиция

Imgur / UnfavouringMetaTheory

Джихадът на устата (или езика) е начинът, по който верният муджахид води борбата си по пътя, като изобличава лицемерието и разпространява словото на исляма. Когато мюсюлманите използват този джихад сред събратята си мюсюлмани, те се съсредоточават върху посочването на много, много начини, по които други вярващи се отказват от примера на Пророка и по този начин застрашават душите им.



Наказването на дете за лъжа е форма, която това значение на джихад може да приеме, както е коригиране на нескромността на жената или критикуване на мъж, който пие бира или пуши тютюн.



Това джихад бил лисан , както е известно на арабски, е форма на полицейска работа в областта на морала, която е институционализирана в теократичните мюсюлмански държави като Иран и Саудитска Арабия, където публичните нарушения на ислямското законодателство вероятно ще привлекат вниманието на Хай или Комитета за Популяризирането на добродетелта и предотвратяването на порока, което проявява насилие и понякога напада гражданите за неправилно обличане или публични прояви на обич.

В Тунис местният глава на Хая призова 19-годишна жена от Тунис да бъде убита с камъни, за да публикува топлес снимки на себе си в социалните мрежи през 2013 г. (вместо това тя беше отдадена на психиатрична болница).



Извън исляма, джихад бил лисан припокрива с дава или задължението за проповядване. В повечето форми това е стандартният мисионерски порив, който много християни следват, когато споделят добрата новина с приятели и колеги. В по-силната си форма, дава може да доведе до усилия за промяна на законите или обичаите на немюсюлманските страни, за да се постигне по-добро съответствие с ислямската практика.

Кметът на Лондон Садик Хан беше обвинен в практикуването на тази форма на джихад през 2016 г., когато заповяда да се премахнат рекламите на билбордове, показващи оскъдно облечени жени, въпреки че неговото собствено обяснение беше, че снимките са експлоататорски. Усилията на ислямските държави в ООН да наложат глобален закон за богохулството също могат да попаднат в тях дава територия.

Самият Мохамед прекарва по-голямата част от служението си, практикувайки джихад на езика, като говори с потенциални новоповярвали за новата религия, макар че когато това не работи, той не се въздържа от ескалация на конфронтацията. По думите на сирийския мюфтия от 20-ти век С. Рамадан Бути:



. . . преди да проведе Джихад с меч срещу невярващите, няма съмнение, че Пророкът е поканил мирно тези невярващи, е подал протести срещу техните вярвания и се е стремял да премахне техните опасения относно исляма. Когато отказаха каквото и да било друго решение, а по-скоро обявиха война срещу него и неговото послание и инициираха битката, нямаше алтернатива освен да отвърнат.

Истинското значение на джихад: джихад на писалката

Истинското значение на джихад

MOHD RASFAN / Гети изображения

Джихад бил калам , или „джихад на писалката“, е борбата за придобиване на мъдрост. „Търсете знание, дори и да е в Китай“ беше начинът на Мохамед да определи това задължение.



По време на ислямската златна ера учените в Багдад и Кордоба проведоха тази конкретна борба. Те идват от цял ​​мюсюлмански свят, за да четат гръцки и латински произведения, да изучават индийската математика и да практикуват ранна форма на астрономия.

е ужасът на amityville, базиран на истинска история

Днес, въпреки че този термин все още понякога се прилага за светски изследвания, джихад бил калам е до голяма степен форма на религиозно образование. И сунитският, и шиитският ислям са разделени на различни училища и сред двете са „съдебни“ дисциплини, които се конкурират със западните юридически училища по продължителност и интензивност на техните учебни програми.



Учениците в тези училища (някои от които са бъдещи аятолах или имами) прекарват години, изучавайки фините точки на шариата и хадисите, или поговорките на Мохамед, използвани като притчи за насочване на поведението на вярващите.

Когато това образование е практично или когато цялостното разбиране на вярата води до действие, вярващите провеждат друга форма на джихад, джихад бил яд , или „джихад на ръката.“ Това обикновено се тълкува като джихад на дела, а не на думи.

Изучаването на занаят може да попадне в тази категория, както и услугите, които се правят на събратята си по вяра. Плащането за поклонение на беден мюсюлманин в Мека е форма на джихад бил яд , както всяка работа, извършена за изграждане или поддържане на джамия. Това е чувството за джихад, за което се позовава персийският учен от 9-ти век Сахих Бухари, когато пише:

Човек, чиито крака стават прашени поради джихад по пътя на Аллах, никога няма да бъде докоснат от пламъците на ада.