Жан Пол Сартр , (роден на 21 юни 1905 г., Париж, Франция - починал на 15 април 1980 г., Париж), френски философ, писател и драматург, най-известен като водещ представител на екзистенциализма през 20 век. През 1964 г. той отказва Нобеловата награда за литература, която му е присъдена за неговата творба, която, богата на идеи и изпълнена с духа на свободата и търсенето на истината, е оказала огромно влияние върху нашата епоха.
Жан-Пол Сартр е френски писател, драматург и философ. Водеща фигура във френската философия на 20-ти век, той е представител на философия на съществуването, известна като екзистенциализъм. Включени са най-забележителните му творби Гадене (1938), Битие и Нищото (1943) и Екзистенциализъм и хуманизъм (1946).
Жан-Пол Сартр е роден на 21 юни 1905 г. в Париж, Франция. След смъртта на баща си Сартр живее с майка си и дядо си по майчина линия, професор в Сорбоната. Посещава Лицей Анри IV в Париж, а по-късно и Лицей в Ла Рошел. През 1929 г. завършва престижния École Normale Supérieure.
какво се случи в белия дом
Жан-Пол Сартр поставя Симон дьо Бовоар през 1929 г. По това време и двамата учат за национален изпит по философия в Париж. Въпреки че Сартр се противопоставя на това, което той нарича буржоазен брак, той създава открити отношения с дьо Бовоар. Те често четат произведенията на другия и през 1945 г. основават Модерни времена , месечен преглед.
Жан-Пол Сартр публикува първия си роман, Гадене , през 1938 г. Романът произтича от неговата вяра, че съществуването предшества същността. Пет години по-късно Сартр публикува Битие и Нищото (1943), може би най-известната му творба. В книгата Сартр поставя човешкото съзнание или нищото в противовес на битието или нещото.
През 1964 г. Жан-Пол Сартр е отличен с Нобелова награда за литература за автобиографията си, Думи (1963). Сартр известен отказа наградата, като се твърди, че писателят трябва да откаже да се превърне в институция.
Сартр загуби баща си в ранна възраст и израсна в дома на дядо си по майчина линия Карл Швейцер, чичо на медицинския мисионер Алберт Швейцер и самият професор по немски език в Сорбоната. Момчето, което се скиташе в Люксембургските градини в Париж в търсене на плеймейтки, беше дребно на ръст и с кръстосани очи. Неговата блестяща автобиография, Думите (1963; Думи ), разказва за приключенията на майката и детето в парка, докато те са преминавали от група в група - в напразната надежда да бъдат приети - след това накрая се оттеглят на шестия етаж на апартамента си на височините, където живеят () мечтите. Думите спасиха детето и неговите безкрайни страници за писане бяха бягството от свят, който го беше отхвърлил, но той щеше да продължи да преустройва по своя фантазия.
е книгата на Енок в Библията
Сартр заминава за Лицей Анри IV в Париж, а по-късно, след повторния брак на майка си, за лице в Ла Рошел. Оттам той отива в престижния École Normale Supérieure, от който е завършен през 1929 г. Сартр се противопоставя на това, което той нарича буржоазен брак, но още докато е студент, с който се формира Симон дьо Бовоар съюз, който остана уредено партньорство в живота. Мемоарите на Симон дьо Бовоар, Мемоари на спретнато момиче (1958; Мемоари на послушна дъщеря ) и Силата на възрастта (1960; Разцвета на живота ), предоставете интимен разказ за живота на Сартр от студентските години до средата на 50-те. Също така в École Normale Supérieure и в Сорбоната той се срещна с няколко лица, на които беше предвидено да бъдат писатели с голяма слава; сред тях бяха Реймънд Арон, Морис Мерло-Понти, Симоне Вайл, Еманюел Муние, Жан Иполит и Клод Леви-Строс . От 1931 до 1945 г. Сартр преподава в лицата на Хавър , Лаон и накрая Париж. Два пъти преподавателската му кариера е прекъсвана, веднъж от една година обучение в Берлин и втори път, когато Сартр е изготвен през 1939 г., за да служи в Втората световна война . Той е заловен през 1940 г. и освободен година по-късно.
По време на годините си на преподаване в Хавър Сартр публикува Гадене (1938; Гадене ). Този философски роман, написан под формата на дневник, разказва за чувството на отвращение, което определен Роквентин претърпява, когато се сблъсква със света на материята - не просто света на другите хора, а самото съзнание за собственото си тяло. Според някои критици, Гадене трябва да се разглежда като патологичен случай, форма на невротично бягство. Най-вероятно тя трябва да бъде оценена и като най-оригинално, яростно индивидуалистично, асоциално произведение, съдържащо на страниците си много от философските теми, които Сартр разработва по-късно.
Сартр пое феноменологичния метод, който предлага внимателно, непредубедено описание на феномените на съзнателния опит, от немския философ Едмънд Хусерл и го използва с голямо умение в три последователни публикации: L’Imagination (1936; Въображение: Психологическа критика ), Скица на теория за емоциите (1939; Скица за теория на емоциите ), и Въображаемото: Феноменологична психология на въображението (1940; Психологията на въображението ). Но беше преди всичко вътре Битие и Нищото (1943; Битие и Нищото ), че Сартр се разкри като философ със забележителна оригиналност и дълбочина. Сартр поставя човека съзнание , или нищо-нищо ( Нищо ), в противовес на битието или нещото ( да бъде ). Съзнание не е материя и по същия начин избягва всякакъв детерминизъм. Съобщението, с всички последици съдържа, е обнадеждаващ; въпреки това непрестанното напомняне, че човешкото начинание е и остава безполезно, прави книгата също трагична.
След като написа своята защита на индивидуалната свобода и човешкото достойнство, Сартр насочи вниманието си към концепцията за социална отговорност. В продължение на много години той проявяваше голяма загриженост към бедните и лишените от наследство от всякакъв вид. Докато е бил учител, той е отказал да носи вратовръзка, сякаш може да свали своята социален клас с вратовръзката си и по този начин се приближи до работника. Самата свобода, която понякога в предишните му писания изглеждаше като безвъзмездно дейност, която не се нуждаеше от конкретна цел или цел, за да има стойност, се превърна в инструмент за човешка борба в публичната му лекция Екзистенциализмът е хуманизъм (1946; Екзистенциализъм и хуманизъм ). Сега свободата предполага социална отговорност. В своите романи и пиеси Сартр започва да носи своите етичен послание към света като цяло. Започва четиритомна новела през 1945 г. под заглавието Пътищата на свободата, от които в крайна сметка бяха написани три: Епохата на Разума (1945; Епохата на разума ), Отсрочката (1945; Възстановяването ), и Смъртта в душата (1949; Желязо в душата , или Проблемен сън ). След публикуването на третия том Сартр промени мнението си относно полезността на романа като средство за комуникация и се върна към пиесите.
Това, което писателят трябва да опита, каза Сартр, е да покаже хората такива, каквито са. Никъде хората не са по-човечни, отколкото когато са в действие и точно това изобразява драмата. Той вече е писал в този носител по време на войната, а през останалата част от 40-те и 50-те години е написал още няколко пиеси, включително Мухи ( Мухите ), Зад затворени врати ( В камерата , или Без изход ), Мръсни ръце ( Мръсни ръце , или Червени ръкавици ), Дяволът и добрият бог ( Луцифер и Господ ), Некрасов , и Отвлечената Алтона ( Печеливш печели , или Осъденият от Алтона ). Всички пиеси, с акцент върху суровата враждебност на човека към човека, изглеждат предимно песимистични; въпреки това, според собственото признание на Сартр, тяхното съдържание не изключва възможността за нравственост на спасението. Други публикации от същия период включват книга, Бодлер (1947), неясно етично изследване на френския писател и поет Жан Жене, озаглавено Свети Жене, актьор и мъченик (1952; Свети Жене, актьор и мъченик ) и безброй статии, публикувани в Модерни времена, месечният преглед, който Сартр и Симон дьо Бовоар основават и редактират. По-късно тези статии бяха събрани в няколко тома под заглавието Ситуации.
архитектите на партенона бяха
Copyright © Всички Права Запазени | asayamind.com
