Още , също се изписва Инка , Южноамерикански индианци, които по време на испанското завоевание през 1532 г. управляваха империя които се простираха по протежение на тихоокеански крайбрежие и Андийските планини от северната граница на съвременен Еквадор до река Мауле в централната част чили . Следва кратко третиране на инките; за цялостно лечение, вижте доколумбови цивилизации: инките.
Мачу Пикчу Древни руини на инките в подножието на върха на Мачу Пикчу в южната централна част на Перу. Mayes / FPG
топ 10 хокеисти на всички времена
През 12 век инките създават столицата си в Куско (Перу). Те започват своите завоевания в началото на 15-ти век и в рамките на 100 години са получили контрол над населението на Андите от около 12 милиона души. Общо с други Анди култури , инките не са оставили писмени записи. Тяхната история е известна главно от устната традиция, запазена през поколенията от официални запомнящи, и от писмените записи, съставени от тях след испанското завоевание. Според тяхната традиция инките произхождат от село Пакари-тампу, на около 24 мили южно от Куско. Основателят на инките династия , Манко Капак, кара племето да се засели в Куско, което остава и след това тяхна столица. До царуването на четвъртия император, Mayta Capac, през 14-ти век, имаше малко, за да се разграничи инките от много други племена, обитаващи малки домейни в целия Андите . При Майта Капак инките започнаха да се разширяват, атакувайки и разграбвайки селата на съседни народи и вероятно оценявайки някакъв данък. При Капак Юпанки, следващият император, инките първо разшириха своето влияние отвъд долината Куско, а при инка Виракоча, осми, те започнаха програма за постоянно завоевание чрез установяване на гарнизони сред населените места на покорените от тях народи.
Каменна зидария на инките Стените на каменната зидария на инките формират основите на испански структури, облицоващи улица в Куско, Перу. D. Donne Bryant Стоковая фотография Агенция
Най-ранната дата, която може да бъде определена с увереност за династичната история на инките, е 1438 г., когато Пачакути Инка Юпанки, син на Виракоча Инка, узурпира трона от брат си Инка Уркон. Под управлението на Pachacuti Inca Yupanqui (1438–71) инките завладяват територия на юг до Титикака Басейн и север до днес Кито , правейки обект на народите на могъщата чанка, Кечуа и Chimú. Политика на принудително презаселване на големи контингенти от всеки покорен народ спомогна за осигуряването на политическа стабилност, като разпредели етническите групи в цялата империя и по този начин направи организацията на бунта много трудна. Местните управители бяха отговорни за налагането на данъка върху труда, на който се основаваше империята; данъкът може да бъде платен чрез служба в армията, обществени работи или селскостопански работи.
При Топа Инка Юпанки (1471–93) империята достига най-южната си степен в централно Чили, а последните остатъци от съпротива на южното перуанско крайбрежие са премахнати. Смъртта му е последвана от борба за наследяване, от която Хуайна Капак (1493–1525) излиза успешна. Хуайна Капак измести северната граница на империята до река Анкасмайо, преди да умре в епидемия това може да е донесено от племе от изток, което го е взело от испанците в Ла Плата. Неговата смърт поставя началото на поредната борба за наследяване, която все още е неразрешена през 1532 г., когато испанците пристигат в Перу; до 1535 г. империята е загубена.
Обществото на инките беше силно стратифицирано. Императорът управлявал с помощта на аристократ бюрокрация , упражнявайки власт със суров и често репресивен контрол. Технологията и архитектурата на инките са силно развити, макар и не поразително оригинални. Техните напоителни системи, дворци, храмове и укрепления все още могат да се видят в Андите. Икономиката се основаваше на селското стопанство царевица (царевица), бяло и сладко картофи , скуош , домати, фъстъци (фъстъци), люти чушки, кока, маниока , и памук. Отглеждали са морски свинчета, патици, обаждания , алпаки и кучета. Дрехите бяха от вълна лама и памук. Къщите бяха от камък или кирпичена кал. На практика всеки мъж е бил фермер, произвеждайки собствена храна и дрехи.
Пръчки за копаене на инки Отглеждане на инки с закалени с огън пръчки за копаене. Черпене от Нова хроника и добро управление от Фелипе Гуаман Пома де Аяла, 17 век; в Кралската библиотека, Копенхаген. С любезното съдействие на Кралската библиотека, Копенхаген
колко хора загинаха в черната чума
Инките изградиха обширна мрежа от пътища в цялата империя. То съставен два пътя север-юг, единият преминава по крайбрежието на около 2250 мили (3600 км), а другият по вътрешността на Андите за сравнително разстояние, с много взаимосвързани връзки. Много къси скални тунели и поддържани лози висящи мостове са построени. Използването на системата беше строго ограничено до правителствения и военния бизнес; добре организирана релейна услуга, носеща съобщения под формата на връзващи се шнурове кипу (Кечуа хипу ) със скорост от 150 мили (240 км) на ден. Мрежата значително улеснено испанското завоевание на империята на инките.
Научете за културното значение на златото за цивилизацията на инките Научете за значението на златото за инките. Contunico ZDF Enterprises GmbH, Майнц Вижте всички видеоклипове за тази статия
The Религия на инките комбинирани характеристики на анимизма, фетишизъм , и почитането на боговете на природата. Пантеонът беше оглавяван от Инти, богът на слънцето, и включваше също Виракоча, бог-създател и култура герой и Апу Илапу, богът на дъжда. По време на империята религията на инките е била силно организирана държавна религия, но макар че поклонението на бога на слънцето и оказването на служба са били необходими на субектите, техните местни религии са били толерирани. Ритуалите на инките включват сложни форми на гадаене и жертва на хората и животните. Тези религиозни институции бяха унищожени от кампанията на испанските завоеватели срещу идолопоклонството.
Потомците на инките са днешните Говорене на кечуа селяни от Андите, които представляват може би 45 процента от населението на Перу. Те съчетават земеделието и пасището с прости традиционни технологии. Селските селища са от три вида: семейства, живеещи в средата на полетата си, истинско село общности с полета извън обитаваните центрове и комбинация от тези два модела. Градовете са центрове на метисово население. Общностите са сплотени, като семействата обикновено се женят. Голяма част от селскостопанската работа се извършва съвместно. Религията е един вид Римокатолицизъм влива с езически йерархия на духове и божества.
