Джефри Чосър , (роден около 1342/43, Лондон?, Англия - починал на 25 октомври 1400 г., Лондон), изключителният английски поет преди Шекспир и първият откривател на нашия език. Неговата Приказките от Кентърбъри се нарежда като едно от най-великите поетични произведения на английски език. През втората половина на 14 век той също допринася значително за управлението на обществените дела като придворен, дипломат и държавен служител. В тази кариера той е имал доверие и помощ от трима последователни царе - Едуард III, Ричард II и Хенри IV. Но това е неговото призвание - писането на поезия - с което той е запомнен.
Джефри Чосър: Приказките от Кентърбъри Джефри Чосър, от ръкописа на Елесмир от 15 век на Приказките от Кентърбъри . Photos.com/Jupiterimages
Джифри Чосър днес е един от най-високо ценените английски поети, но приживе писането му до голяма степен е свързано с ролята му в обществените дела в Англия от 14-ти век. Изпълнява дипломатически мисии до европейския континент за няколко крале и служи като чиновник за поддръжката на кралските сгради.
Джефри Чосър се смята за един от първите големи английски поети. Той е автор на такива произведения като Парламентът на тълпите , Троил и Крисейд , и Приказките от Кентърбъри . Хумористичен и задълбочен, писанията му го показват като остър наблюдател на своето време с ловко владеене на много литературни жанрове.
Написан в края на живота си, Приказките от Кентърбъри е най-известната работа на Джефри Чосър. Това е колекция от 24 истории, разказани от група от 30 поклонници, които пътуват от Southwark до Кентърбъри, за да посетят светилището на Томас Бекет . Чосър не завърши работата преди да умре.
Може би основните характеристики на творбите на Чосър са разнообразието им по тематика, жанр , тон и стил и в сложностите, представени по отношение на човешкото преследване на разумно съществуване. И все пак неговите писания също така отразяват всеобхватния хумор, съчетан със сериозно и толерантно разглеждане на важни философски въпроси. От своите писания Чосър се очертава като поет на любовта, както земна, така и божествена, чиито презентации варират от похотливата рогоносец до духовното единение с Бог. По този начин те редовно водят читателя до спекулации относно връзката на човека както с неговите събратя, така и с неговия Създател, като същевременно предоставят възхитително забавни възгледи за слабостите и глупостите, както и за благородството на човечеството.
Предшествениците на Чосър от поне четири поколения са англичани от средната класа, чиято връзка с Лондон и съда непрекъснато се е увеличавала. Джон Чосър, баща му, беше важен лондонски лозар и заместник на иконом на краля; през 1338 г. той е член на експедицията на Едуард III до Антверпен, във Фландрия, сега част от Белгия, и притежава собственост в Ипсуич, графство Съфолк и в Лондон. Умира през 1366 или 1367 г. на 53-годишна възраст. Името Чосър произлиза от френската дума обущар , което означава производител на обувки. Финансовият успех на семейството се дължи на вино и кожа.
как Мохамед Али промени света
Макар че ° С. 1340 обикновено се дава като рождена дата на Чосър, 1342 или 1343 вероятно е по-близко предположение. Няма информация за ранното му образование, макар че несъмнено той е владеел френски както в средния английски по това време. Става компетентен и по латински и италиански. Неговите писания показват близкото му познаване на много важни книги от неговото време и от по-ранни времена.
Чосър се появява за първи път в записите през 1357 г. като член на домакинството на Елизабет, графиня на Олстър, съпруга на Лионел, трети син на Едуард III. Бащата на Джефри вероятно е успял да го постави сред групата млади мъже и жени, които служат в това кралско домакинство, обичайно споразумение, при което семейства, които могат да го направят, предоставят на децата си възможност за необходимото придворно образование и връзки за напредък в кариерата им. Към 1359 г. Чосър е член на армията на Едуард III във Франция и е заловен по време на неуспешната обсада на Реймс. Кралят допринесе за неговия откуп и Чосър служи като пратеник от Кале до Англия по време на мирните преговори през 1360 г. Чосер не се появява в нито един съвременен запис през 1361–65. Вероятно е бил в служба на краля, но може би е изучавал право - не е необичайна подготовка за държавна служба, както и сега - тъй като доклад от 16-ти век предполага, че макар и толкова ангажиран, е бил глобен за побой на францискански монах в Лондонска улица. На 22 февруари 1366 г. кралят на Навара издава удостоверение за безопасно поведение на Чосър, трима спътници и техните служители, за да влязат в Испания. Този повод е първата от редица дипломатически мисии на континента Европа през следващите 10 години и формулировката на документа предполага, че тук Чосър е бил шеф на мисията.
Към 1366 г. Чосър се жени. Вероятно негова съпруга е била Филипа Пан, която е била в служба на графинята на Олстър и е влязла в служба на Филипа от Ено, кралица на Едуард III, когато Елизабет умира през 1363. През 1366 г. Филипа Чосър получава рента, а по-късно и ренти са й плащали често чрез съпруга си. Тези и други факти показват, че Чосър се е оженил добре.
През 1367 г. Чосър получава доживотна рента като йомен на краля, а през следващата година е включен в списъка на есквайрите на краля. Такива офицери живееха в двора и изпълняваха задължения на персонала от значително значение. През 1368 г. Чосър е в чужбина с дипломатическа мисия, а през 1369 г. е на военна служба във Франция. Също през 1369 г. той и съпругата му са официални траури за смъртта на кралица Филипа. Очевидно кариерата на Чосър процъфтяваше и първото му важно стихотворение - Книга на херцогинята —Изглежда допълнително доказателство за връзката му с хора на високи места.
Това стихотворение от повече от 1300 реда, вероятно написано в края на 1369 или началото на 1370 г., е елегия за Бланш, херцогиня на Ланкастър, първата съпруга на Джон от Гонт, починала от чума през септември 1369 г. Близките отношения на Чосър с Джон, които продължават през по-голямата част от живота му може да е започнал още през Коледа 1357 г., когато и двамата на една и съща възраст са присъствали на графинята от резиденцията на Ълстър в Йоркшир. За това първо от важните си стихотворения Чосър използва формата на мечтаната визия, жанр, популярен от силно влиятелната френска поема за ухажвана любов от 13-ти век, Романтика на розата . Чосър превежда това стихотворение, поне отчасти, вероятно като едно от първите си литературни усилия и той го заема през цялата си поетична кариера. The Херцогиня е длъжен и на съвременната френска поезия и на Овидий, любимият римски поет на Чосър. Нищо в тези заемки обаче няма да обясни неговата оригиналност при съчетаването на мечтаната визия с елегията и възхвалата на Бланш с утеха за Йоан. Тук също заслужава внимание - както все по-често става в по-късната му поезия - е тактичното и фино използване на a разказвач от първо лице , който едновременно е и не е самият поет. Устройството имаше очевидни предимства за непълнолетния придворен, който изнасяше такова стихотворение устно пред високопоставената съдебна група. В допълнение, Херцогиня предвещава умението на Чосър да представя ритмите на естествения разговор в рамките на средноанглийския стих и да създава реалистични персонажи в рамките на придворни поетични конвенции. Също така, Чосър тук започва, с разказа на Черния рицар за любовта си към Good Fair White, кариерата си като любовен поет, разглеждащ в края средновековен измислят важните философски и религиозни въпроси, свързани с човешкото състояние, тъй като те се отнасят както до времевите, така и към вечните аспекти на любовта.
