Емоция , сложно преживяване на съзнание , телесно усещане и поведение, което отразява личната значимост на нещо, събитие или състояние на нещата.
Емоции, пише Аристотел (384–322пр.н.е.), са всички онези чувства, които толкова променят мъжете, че да повлияят на техните преценки и на които също присъстват болка или удоволствие. Такива са гняв, съжаление, страх и други подобни с техните противоположности. Емоцията наистина е разнородни категория, която обхваща голямо разнообразие от важни психологически явления. Някои емоции са много специфични, доколкото засягат конкретен човек, обект или ситуация. Други, като дистрес, радост или депресия, са много общи. Някои емоции са много кратки и едва осъзнати, като внезапен прилив на смущение или изблик на гняв. Други, като дълготрайна любов или тлеещо недоволство, са продължителни, траещи часове, месеци или дори години (в този случай те могат да се превърнат в трайна характеристика на личността на индивида). Емоцията може да има изразени физически съпътствания, като изражение на лицето, или може да е невидима за наблюдателите. Емоцията може да включва съзнателно преживяване и размисъл, както когато човек се потапя в нея, или може да премине практически незабелязано и непознато от субекта. Емоцията може да е дълбока, в смисъл, че е от съществено значение за физическото оцеляване или психичното здраве на човек, или може да е тривиална или нефункционална. Емоцията може да бъде социално подходяща или неподходяща. Може дори да е социално задължително - напр. Да изпитваш угризения след извършване на престъпление или да изпитваш скръб на погребение.
Рембранд: Аристотел, съзерцаващ бюста на Омир Аристотел, съзерцаващ бюста на Омир , масло върху платно от Рембранд ван Рейн, 1653 г .; в колекцията на Metropolitan Museum of Art, Ню Йорк. Photos.com/Thinkstock
Съответно, има огромен набор от емоции и дори в рамките на същите семейства емоции има значителни различия. Паниката и страхът, например, често се смятат за сродни емоции, но има значителна разлика между паниката, която е проявява в ирационален страх или a фобия и интелигентен страх - като страха от ядрена война - което изисква доста информация и анализ. Ужасът и ужасът, две други сродни емоции, въпреки това се различават от страха. Или помислете за огромното семейство на враждебни емоции, подобни на гняв: ярост, ярост, омраза, негодувание, презрение , отвращение и презрение, за да назовем само няколко. Всички тези емоции са интересно различни по своята структура и по подходящ начин контексти , както и членовете на самокритичното семейство, което включва срам, смущение, вина, разкаяние и съжаление. Голямото разнообразие и изобилие от емоции предполагат, че категорията емоция може да не е един клас психологически феномени, а голямо семейство от слабо свързани психични състояния и процеси.
За по-голяма простота изследователите и миряните често разделят емоциите на положителни и отрицателни. (Научните изследователи наричат тези качества на емоцията нейната афективна валентност.) Но сложността на емоциите прави подобни опозиции подозрителни. Въпреки че любовта и омразата, например, често се възприемат като полярни противоположности, заслужава да се отбележи (както става ясно от сюжетите на толкова много романи и драми), че те често съжителстват не като противоположности, а като допълнения. Освен това любовта често е болезнена и разрушителна, а омразата понякога може да бъде положителна. (Както попита американският психолог Шула Сомърс, омразата към злото отрицателна емоция ли е?) Но емоция като гняв, друга така наречена отрицателна емоция, показва безполезността на такава класификация. Гневът наистина е отрицателно чувство (ако не и враждебно), насочено към друг човек, но може да бъде назидателен за човека, който е ядосан и съответно контекст - контекст, в който човек трябва да се ядосва - може да има полезно ефекти върху ситуация или връзка. По този начин феминисткото движение направи голяма крачка напред, когато жените осъзнаха, че имат право да се ядосват и много да се ядосват. Може да е, както Аристотел отбелязва, че емоциите са придружени от удоволствие или болка (често и двете), но те са твърде сложни и често твърде фини, за да бъдат класифицирани само на тази основа.
Изследването на емоциите отдавна беше провинцията на етиката. Емоциите бяха от основно значение за Аристотел етика на добродетел и част от него средновековен Загрижеността на схоластите за пороците, добродетелите и греха. За Аристотел наличието на точното количество правилна емоция при правилните обстоятелства е ключът към добродетелното поведение. Св. Тома Аквински ( ° С. 1224–74) прави разлика между висши и по-ниски емоции, първите илюстрирани с вяра и любов, а вторите - гняв и завист. Макар че морален мисленето за емоции винаги е било свързано с емоционални крайности и малформации, както в психопатология и лудост, тези явления никога не са били първични причина за интерес към емоциите. Както Аристотел и средновековните моралисти разбираха доста добре, емоциите са от съществено значение за здравословното човешко съществуване и поради тази причина тяхната неизправност е толкова сериозна.
Триумфът на св. Тома Аквински Триумфът на св. Тома Аквински , стенопис от Андреа да Фиренце, изобразяващ светеца, интрониран между лекарите на Стария и Новия завет, с олицетворения на Добродетелите, Науките и Либералните изкуства, c. 1365; в испанския параклис на църквата Санта Мария Новела, Флоренция. SCALA / Art Resource, Ню Йорк
Правилното развитие и функциониране на емоциите позволяват на хората да живеят добре и да бъдат щастливи. Любовта, уважението и състраданието например са основните емоционални съставки на междуличностните отношения и грижи. Емоциите мотивират моралното (както и неморалното) поведение и играят съществена роля в творчеството и в научното любопитство. За много хора емоциите се стимулират и провокират от красотата в изкуствата и природата, а такава няма естетичен чувствителност без емоции. Емоциите, както и физическите сетива формират основните процеси на възприятие и памет и влияят върху начините, по които хората схващат и интерпретират света около себе си (психолозите отдавна знаят, че това, което човек забелязва и помни, зависи до голяма степен от това, което го интересува). Докато някои емоции могат да излязат извън контрол и да навредят на личното благосъстояние и социалните взаимоотношения, повечето емоции са функционални и адаптивни. Независимо от това, фактът, че толкова много хора страдат от емоционални проблеми през живота си, прави разбирането на патологията на емоциите спазвайки социална загриженост.
