Будизъм , религия и философия, развила се от учението на Буда (санскрит: Пробуден), учител, живял в Северна Индия между средата на 6 и средата на 4 векпр.н.е.(преди Общата ера). Разпространение от Индия до Централна и Югоизточна Азия , Китай , Корея и Япония , Будизмът е изиграл централна роля в духовния, културния и социалния живот на Азия , и от 20-ти век се разпространява на Запад.
Буда, седнал Буда, бронзова статуя, 15 век, Тайланд. Музеят на изкуствата Метрополитън, Ню Йорк; покупка, The J. H. W. Thompson Foundation Подаръци и подаръци на приятели на Джим Томпсън (присъединителен номер 2002.131); www.metmuseum.org
Древните будистки писания и учения се развиват в няколко тясно свързани литературни езика на древна Индия, особено в Пали и Санскрит . В тази статия думите на пали и санскрит, които са спечелили валута на английски, се третират като английски думи и се изобразяват във формата, в която се появяват в англоезичните речници. Изключения се случват при специални обстоятелства - както например в случая на санскритския термин дхарма (Пали: дама ), което има значения, които обикновено не са свързани с термина дхарма тъй като често се използва на английски език. Формите на пали са дадени в раздели за основните учения на ранния будизъм, които са реконструирани предимно от текстове на пали и в раздели, които се занимават с будистките традиции, в които основният свещен език е пали. Формите на санскрит са дадени в раздели, които се занимават с будистки традиции, чийто основен свещен език е санскрит, и в други раздели, които се занимават с традиции, чиито първични свещени текстове са преведени от санскрит на централен или източноазиатски език като тибетски или Китайски .
колко хора бяха избити във Виетнам
Будизмът възниква в североизточна Индия някъде между края на 6-ти век и началото на 4-ти векпр.н.е., период на велики социална промяна и интензивна религиозна дейност. Между учените има разногласия относно датите на раждането и смъртта на Буда. Много съвременни учени вярват, че историческият Буда е живял от около 563 до около 483пр.н.е.. Много други вярват, че той е живял около 100 години по-късно (от около 448 до 368пр.н.е.). По това време в Индия имаше много недоволство от Брахмански ( Индуски висока каста) жертва и ритуал. В северозападна Индия имаше аскети които се опитаха да създадат по-лично и духовно религиозно преживяване от това, което се намира във Ведите (индуски свещени писания). В литературата, израснала от това движение, Упанишадите, може да се намери нов акцент върху отречението и трансценденталното знание. Североизточна Индия, която е по-малко повлияна от ведическата традиция, се превръща в място за размножаване на много нови секти. Обществото в тази област беше обезпокоено от разпадането на племенното единство и разширяването на няколко дребни царства. В религиозно отношение това беше време на съмнения, сътресения и експерименти.
Буда Глава на Буда в сив шисти, 1-3 вектова, показващ елинистическо влияние, от Гандхара, северозападен Пакистан; в музея Guimet, Париж. Сайлко
какъв тип метал е магнезият
Протосамкхйска група (т.е. група, базирана на школата на Самкхя от Индуизъм основана от Капила) вече е била добре установена в района. Изобилстваха нови секти, включително различни скептици (напр. Санджая Белатипута), атомисти (напр. Пакудха Какаяна), материалисти (напр. Аджита Кесакамбали) и антиноми (т.е. онези против правилата или законите - напр. Пурана Касапа). Най-важните секти, възникнали по времето на Буда, обаче били адживиките (адживака), които подчертавали правилото на съдбата ( нияти ) и Джайни , който подчерта необходимостта да се освободи душата от материята. Въпреки че джайнистите, както и будистите, често са били считани за атеисти, техните вярвания всъщност са по-сложни. За разлика от ранните будисти, и адживиките, и джайнистите вярвали в постоянството на елементите, които представляват Вселената, както и в съществуването на душата.
Въпреки объркващото разнообразие от религиозни общности , мнозина споделиха един и същ речник - нирвана (трансцендентна свобода), атман (аз или душа), йога (съюз), карма (причинност), Татхагата (който е дошъл или който е отишъл по този начин), Буда (просветлен), самсара (вечно повторение или ставане), и дама (правило или закон) - и най-много се занимаваше с йога. Според традицията самият Буда е бил йог - тоест чудотворец аскетичен .
Будизмът, подобно на много от сектите, които се развиха в североизточна Индия по това време, беше конституиран от наличието на a харизматичен учител, от ученията на този лидер обнародван и от a общност на привърженици, която често се състоеше от отказали се членове и миряни поддръжници. В случая с будизма, този модел е отразен в Триратна - т. Е. Трите скъпоценности на Буда (учителят), дхарма (учението) и сангха (общността).
колко електрони имат халогените във външната си обвивка
През вековете след смъртта на основателя будизмът се развива в две посоки, представени от две различни групи. Единият беше наречен Хинаяна (санскрит: по-малко превозно средство) - термин, даден му от будистките противници. Това повече консервативен група, която включваше това, което сега се нарича общността Теравада (Пали: Пътят на старейшините), компилира версии на ученията на Буда, запазени в колекции, наречени Сута Питака и Виная Питака и ги запази като нормативни. Другата голяма група, която нарича себе си Махаяна (санскрит: по-голямо превозно средство), призна авторитета на други учения, които от гледна точка на групата направиха спасението достъпно за по-голям брой хора. Тези уж по-напреднали учения са изразени в сутри, които Буда уж е направил достъпни само за своите по-напреднали ученици .
С разпространението на будизма той среща нови течения на мисълта и религията. В някои общности на Махаяна, например, строгият закон на карма (вярата, че добродетелните действия създават удоволствие в бъдещето, а недобросъвестните действия създават болка), беше модифицирана, за да отговори на новите акценти върху ефикасност на ритуални действия и предани практики. През втората половина на I хилядолетиетова, трето голямо будистко движение, Ваджраяна (санскрит: диамантено превозно средство; наричано още тантрическо, или Езотеричен , Будизъм), разработен в Индия. Това движение е повлияно от гностични и магически течения всеобхватен по това време и целта му е била да постигне духовно освобождение и чистота по-бързо.
Въпреки тези перипетии , Будизмът не изоставя основните си принципи. Вместо това те бяха претълкувани, преосмислени и преформулирани в процес, който доведе до създаването на голямо количество литература. Тази литература включва Пали Типпитака (Три кошници) - Сута Питака (Basket of Discourse), който съдържа проповедите на Буда; на Виная Питака (Кошница на дисциплината), която съдържа правилото, управляващо монашеския ред; и Абхидама Питака (Кошница със специална [допълнителна] доктрина), която съдържа доктринални систематизации и обобщения. Тези текстове на Пали са послужили като основа за дълга и много богата традиция на коментари, които са били написани и запазени от привържениците на общността Теравада. Традициите на Махаяна и Ваджраяна са приели като Буддхавачана (словото на Буда) много други сутри и тантри, заедно с обширни трактати и коментари, базирани на тези текстове. Следователно, от първата проповед на Буда в Сарнат до най-новите изводи, има безспорна приемственост - развитие или метаморфоза около централно ядро - по силата на което е будизмът диференциран от други религии.
