Англиканизъм , един от основните клонове на протестантската реформация от 16 век и форма на Християнството което включва характеристики и на двете Протестантизъм и Римокатолицизъм . Англиканизмът е свободно организиран в Англиканското общение, световно семейство от религиозни тела, което представлява потомството на Английската църква и признава архиепископа на Кентърбъри като свой номинален глава. Той награждава традиционните поклонение и структура, но работи автономно и гъвкаво на различни места. Въпреки че англиканското общение има вяра - тридесет и деветте статии - то е било предвидено да позволява широко различаващи се тълкувания. По този начин англиканците виждат себе си като притежаващи куп исторически сладости и процедурна лоялност, но малко твърди правила. Книгата на общата молитва , да се компилация на литургичните форми на църквата, първоначално издадени през 1549 г., представлява независимостта на вярата от Рим и остава отличителен белег на англиканската идентичност. Молитвеникът произлиза от древната английска духовност и олицетворява уникалността на англиканското християнство.
Катедралата в Кентърбъри, Кент, Англия. Tom Nebbia-Aspect Picture Library, Лондон
Английската църква, майка църква на англиканското общение, има дълга история. Християнството вероятно започнало да се практикува в Англия не по-късно от началото на 3 век. Към 4-ти век църквата е създадена достатъчно добре, за да изпрати трима британски епископи - от Лондиниум (Лондон), Еборакум (Йорк) и Линдум (Линкълн) - до съвета на Арл (в днешна Франция) през 314 г. V век, след като римляните се оттеглят от Великобритания и англосаксонците я нахлуват, Свети Илтуд и Свети Патрик извършват мисионерска работа съответно в Уелс и в Ирландия. Изолирано от континенталното християнство през 5 и 6 век, християнството на Британските острови, особено на север, е повлияно от ирландското християнство, което е организирано около манастирите, а не от епископските престоли. Около 563 Сейнт Колумба основава влиятелен монашески манастир общност на остров Йона на островите Вътрешни Хебриди в Шотландия.
Важна стъпка в историята на английската църква е направена през 596 г., когато св. Августин е изпратен на мисия в Англия от папата Григорий Велики . Той е обвинен в евангелизиране на до голяма степен езическите южноанглийски царства и установяване на римско църковна организация. Той успешно проповядва на краля на Кент, като го обръща и голям брой негови последователи през 597 г. Архиепископството на Августин в Кентърбъри скоро се превръща в символичното седалище на английската църква, която установява важни връзки с Рим под негово ръководство. Последвалата мисионерска работа, като тази на Сейнт Айдън в Северна Англия около 634 г., спомогна за укрепването на английската църква. На синода в Уитби през 664 г. църквата на Нортумбрия (едно от северните английски царства) прекъсва връзките си с келтската църква и приема римската употреба, като по този начин английската църква се привежда по-пълно в съответствие с римските и континенталните практики.
Ранната църква в Англия е отличителен синтез от британско, келтско и римско влияние. Въпреки че е приел епископската структура, предпочитана от Римската църква, тя запазва мощни центрове в манастирите. Най-важните британски гледки бяха архиепископиите на Йорк и Кентърбъри, които често се състезаваха за първенство. Представители на църквата, като великия историк и учен Беде, изиграха важна роля в развитието на английския език култура . Църквата понякога се оказва в противоречие с английската монархия, както когато св. Анселм, архиепископ на Кентърбъри, отиде в изгнание по време на противоречия относно инвестицията на Уилям Руфъс и Хенри I. Мъченичеството на Свети Тома Бекет , най-известният случай на конфликт между църква и държава, демонстрира загрижеността на църквата да я защити интегритет срещу престола през 12 век. Съчиненията на Джон Уиклиф постави под въпрос формата на средновековен църква и се превърна в ранен протест срещу контрола на английската църква от Рим.
По времето на крал Хенри VIII през 16 век, Английската църква скъсва с Рим, най-вече защото папа Климент VII отказва да даде на Хенри анулиране на брака си с Катрин Арагонска. Не желаейки никаква реформа - освен по подобие на християнския Еразъм хуманизъм —Хенри възнамеряваше да замени властта на Рим над английската църква със своя. След смъртта на Хенри, архиепископ Томас Кранмър започва промени, които свързват Английската църква с Реформацията. Неговата Книгата на общата молитва ревизирани традиционни форми на поклонение, за да се включат протестантските идеи. Тези усилия обаче са отменени от кралица Мария, която се стреми да възстанови римокатолицизма в Англия. Кога Елизабет I поема трона през 1558 г., Реформацията в Англия триумфира. Теологът Джон Джуъл пише, че Английската църква се е върнала към древния прецедент. Ричард Хукър защитава църквата срещу нападения на английски пуритани и католици. Въпреки че пуританите постигнаха политическа власт в Британска общност в средата на 17 век, последвалите Възстановяване (1660) бележи началото на повече от век голямо влияние за Английската църква. Църквата доминира в религиозния живот на Англия, превръщайки се в значителна социална и духовна сила и тясно се свързва със силата на трона. Тя генерира впечатляващи форми на филантропия и духовенството обикновено изпълняваше задълженията на държавни служители.
Придържането на църквата към английския религиозен живот започва да отслабва през 18 век, въпреки впечатляващите усилия за реформи. Джон Уесли , Чарлз Симеон, Джон Нютон и други духовници, свързани с евангелското възраждане, предизвикват прилив на нов религиозен плам. Евангелски миряни като Уилям Уилбърфорс и сектата Clapham се бориха с робството и насърчаваха социалната реформа. В началото на 19-ти век англо-католическото (High Church) оксфордско движение, водено от John Henry Newman, John Keble и E.B. Pusey, опитал се да възстанови древната литургия и да отговори на социалните проблеми. Църквата полага впечатляващи усилия да обхващат на разнообразие на съвременния английски живот, като същевременно запазва традиционната си идентичност.
