След робството и преди свободата: 44 снимки от живота след еманципацията

Животът на много афроамериканци се промени много малко през ерата на Реконструкцията, въпреки 13-ата поправка. От „Черните кодове“ до споделянето на борбата борбата за равенство продължи.

Портрет на Робърт Смолс Първата илюстрация на черни гласове Илюстрация на Burning Freedmens Schoolhouse Бюрото на освободените в Мемфис Цветна национална конвенция

И ако тази публикация ви е харесала, не забравяйте да разгледате тези популярни публикации:



Историята на юнинайсет, празникът, който празнува края на робството
Историята на юнинайсет, празникът, който празнува края на робството
30 страхотни депресивни снимки, оживени в зашеметяващи цветове
30 страхотни депресивни снимки, оживени в зашеметяващи цветове
Когато ездачите на свободата се движат през юга за расово равенство - и изправени пред насилие
Когато ездачите на свободата се движат през юга за расово равенство - и изправени пред насилие
1 от 45Роден в робство, Робърт Смолс е принуден да служи във военноморския флот на Конфедерацията по време на Гражданската война.

Той пое командването на кораб и го предаде на силите на Съюза. В крайна сметка той става пилот във военноморските сили на САЩ и напредва до чин капитан през 1863 година.

Смолс стана най-високопоставеният афро-американски офицер в армията на Съюза. По-късно става член на Камарата на представителите на щата Южна Каролина.Wikimedia Commons2 от 45Гравировка от Алфред Р. Уод, публикувана на корицата на 1867 г. Базар на Харпър , изобразяващи първите гласове от афро-американци.Wikimedia Commons3 от 45Скица, изобразяваща умишленото изгаряне на училищна къща за чернокожи деца от бяла тълпа в бунтовете в Мемфис от 1866 г.Wikimedia Commons4 от 45Службата на Бюрото на освободените в Мемфис, Тенеси е федерална агенция, създадена през 1865 г. за подпомагане на новоосвободени роби. Бюрото изгражда училища, подпомага връзките на семействата и предоставя правни адвокати на афро-американците на юг.Wikimedia Commons5 от 45Илюстрация на цветната национална конвенция в Тенеси, 1876 г.

Цветната национална конвенция помогна на афро-американците да организират образователни, трудови и юридически служби преди, по време и след Гражданската война.Колекция Smith / Gado / Getty Images6 от 45Първият афроамериканец, който служи в Конгреса на САЩ, Хирам Р. Ревелс.

Роден на свобода във Файетвил, Северна Каролина през 1827 г., е ръкоположен за министър и служи като свещеник в Съюзната армия по време на Гражданската война. Избран е в Сената през 1870г.Снимки на Time Life / Timepix / Колекцията от картини LIFE / Гети изображения7 от 45Първият избран чернокож сенатор, изкарал пълен мандат (1875-1881), Бланш Брус. След напускането си той продължи да бъде виден член на висшето общество във Вашингтон, окръг Колумбия.Wikimedia Commons8 от 45Бели върховни организации като Ку-клукс-клан и Бялата лига тероризираха афро-американците на юг. Първоначално федералното правителство успя да ограничи част от насилието, но тъй като южните щати се присъединиха към правителството на САЩ и бяха премахнати закони, ограничаващи конфедератите да заемат поста си, южните приеха закони, ограничаващи федералното правителство да не се намесва.Wikimedia Commons9 от 45Джоузеф Хейн Рейни е вторият чернокож, който служи в Конгреса на САЩ. Неговите избиратели съставляваха първия район на Южна Каролина.Wikimedia Commons10 от 45Желязната клетва изискваше всеки, който търси място в Конгреса, да се закълне, че никога не е подкрепял Конфедерацията. Тук е изобразен бял южен новоизбран конгресмен, който казва на служител от Камарата на представителите, че би искал да осигури старото си място, само за да му бъде казано, че поради Реконструкцията „не можем да Ви настаним“.Wikimedia Commons11 от 45Афро-американско семейство с вагон пристига на линията на Съюза, където чака свободата.

Местоположение неуточнено. 31 януари 1863 г.
Wikimedia Commons12 от 45Тълпа излиза на улицата, за да отпразнува годишнината от Деня на еманципацията.

Ричмънд, Вирджиния. 1905 г.
Wikimedia Commons13 от 45Група свири по време на честването на годишнината от еманципацията на афро-американски роби.

Тексас. 19 юни 1900 г.
Wikimedia Commons14 от 45Образ, създаден от бял превъзходник, създаден да предупреждава белите за това, което той вярва, че ще дойде след еманципация: свят, в който белите момчета блестят обувките на черни мъже.

Около 1861-1862.
Wikimedia Commons15 от 45Вагон, пълен с афро-американски мъже, арестувани по законите на Джим Кроу, които са били принудени обратно в робство като част от банда на затворническа верига.

Окръг Пит, Северна Каролина. 1910.
Библиотека на Конгреса16 от 45Тълпа от хора, твърде големи, за да се поберат в обектива на камерата, се събират, за да помогнат на линча на 18-годишния Джеси Вашингтон, осъден за изнасилване и убийство на съпругата на белия му работодател.

Уако, Тексас. 15 май 1916 г.
Wikimedia Commons17 от 45Изгореното тяло на Джеси Вашингтон виси на дърво.

Уако, Тексас. 15 май 1916 г.
Wikimedia Commons18 от 45Освободените афро-американци стоят пред домовете си.

Малко се е променило. Те все още живеят в помещенията за роби на плантация на бял човек.

Остров Света Елена, Южна Каролина. Около 1863-1866.
Библиотека на Конгреса19 от 45Освободените се връщат да работят по плантацията, като вършат точно същата работа, която са вършили като роби.

Остров Света Елена, Южна Каролина. Около 1863-1866.
Библиотека на Конгреса20 от 45Дом на събирача.

Много освободени семейства в крайна сметка наемат имоти от бивши собственици на роби. От тях се изискваше да дадат по-голямата част от това, което израснаха, на своите бивши собственици.

Това семейство се е представило необичайно добре в реколтата си. Оригиналният надпис го нарича „доказателства за изобилие“.

Атланта, Джорджия. 1908 г.
Публична библиотека в Ню Йорк21 от 45Освободените роби ходят на работа, като събират памук в плантацията на бившия си господар.

Бофорт, Южна Каролина. Около 1863-1865.
Библиотека на Конгреса22 от 45Салонът предупреждава клиентите си, че ще обслужва само бели.

Атланта, Джорджия. 1908 г.
Публична библиотека в Ню Йорк23 от 45Редица порутени домове, където, както се казва в оригиналния надпис, „живеят някои от по-бедните негри“.

Атланта, Джорджия. 1908 г.
Публична библиотека в Ню Йорк24 от 45Банда верига афро-американски мъже.

Местоположение неуточнено. 1898 г.
Библиотека на Конгреса25 от 45Семейство позира за снимка малко след като спечели свободата си.

Ричмънд, Вирджиния. 1865.
Публична библиотека в Ню Йорк26 от 45Изображение, предупреждаващо хората за „негри от престъпния тип“.

Атланта, Джорджия. 1908 г.
Публична библиотека в Ню Йорк27 от 45Неплатени работници във верижна банда на работа.

Атланта, Джорджия. 1908 г.
Публична библиотека в Ню Йорк28 от 45Едно от първите училища, построени на юг за освободени.

Бофорт, Южна Каролина. Около 1863-1865.
Библиотека на Конгреса29 от 45Вътре в изцяло черно училище, 40 години след Гражданската война.

Атланта, Джорджия. 1908 г.
Публична библиотека в Ню Йорк30 от 45Афро-американско семейство наема малък парцел от собственик на бяла плантация.

Атланта, Джорджия. 1908 г.
Публична библиотека в Ню Йорк31 от 45Тийнейджъри, живеещи в градските квартали, метят улиците.

Оригиналният надпис гласи, че „им дава работа и ги учи на гражданска отговорност и гордост“.

Филаделфия, Пенсилвания. 1908 г.
Публична библиотека в Ню Йорк32 от 45Църква, построена от освободени роби.

След като през целия си живот са забранени за образование, конгрегацията поставя етикета на своята църква „Colard Foakes“, много за удоволствие на белия фотограф.

Бофорт, Южна Каролина. Около 1863-1865.
Библиотека на Конгреса33 от 45Бяла учителка, мис Хариет У. Мъри, учи освободени чернокожи деца да четат.

Морски остров, Джорджия. 1866.
Публична библиотека в Ню Йорк34 от 45Ранно изцяло черно училище, построено в бивша ферма.

Атина, Грузия. Около 1863-1866.
Публична библиотека в Ню Йорк35 от 45Студенти от Fisk University, изцяло черно училище, създадено само шест месеца след края на Гражданската война, седят за сутрешни молитви.

Нашвил, Тенеси. 1900 г.
Wikimedia Commons36 от 45Черните ученици се учат как да правят обувки.

Лонг Бийч, Калифорния. 1898 г.
Публична библиотека в Ню Йорк37 от 45Децата в сиропиталището се учат как да правят и ремонтират мебели.

Лонг Бийч, Калифорния. 1898 г.
Публична библиотека в Ню Йорк38 от 45Деца в изцяло черно училище практикуват пожарогасене.

Лонг Бийч, Калифорния. 1898 г.
Публична библиотека в Ню Йорк39 от 45Бейзболен отбор в изцяло черно училище.

Лонг Бийч, Калифорния. 1898 г.
Публична библиотека в Ню Йорк40 от 45Повече от 70 години след прокламацията за еманципация, малко се е променило.

Децата тук все още живеят в дома на споделител, плащайки дългове на децата на бивши собственици на роби.

Западен Мемфис, Арканзас. 1935 г.
Публична библиотека в Ню Йорк41 от 45Тази група мъже все още работят на бивша робска плантация. Всеки ден те работят по 11 часа и за тяхното време им се плаща 1 долар.

Кларксдейл, Мисисипи. 1937 г.
Публична библиотека в Ню Йорк42 от 45Други работят като мигриращи работници. Тази група е принудена да работи зад ограда от жици.

Бриджвил, Делауеър. 1940 г.
Публична библиотека в Ню Йорк43 от 4582-годишна жена, родена робиня, се учи да чете.

Тя работи, за да получи нещата, които не може да има като млада жена, дори в по-късните си години.

Gee's Bend, Алабама. Май 1939 г.
Публична библиотека в Ню Йорк44 от 45Остаряващ бивш роб, повече от 70 години след като спечели свободата си, позира пред разрушената барака, която той нарича свой дом.

Род Айлънд. Около 1937-1938.
Библиотека на Конгреса45 от 45



След робството и преди свободата: 44 снимки от живота след еманципация Изглед на галерия

За новоосвободените афроамерикански роби животът не се промени за една нощ. След края на Гражданската война, Прокламация за еманципация и 13-тата поправка може да е сложила край на робството по име - но през ерата на Реконструкцията и след това, собствениците на бели роби намериха други начини да поддържат духа на робството жив.

Според История , победата на Съюза през 1865 г. даде около четири милиона роби свободата им. Независимо от това, югът няма да остави контрола си над афро-американците без законодателна борба. При администрацията на президента Андрю Джонсън например югът приемаше „черните кодекси“.



Те регламентираха как, къде и кога на бивши роби и други афроамериканци беше позволено да работят. Северът беше толкова разгневен от тази стратегия, че всяка подкрепа за президентската реконструкция - която даде на белия юг свобода при прехода на бивши роби от робство към свобода.

В резултат на това по-екстремната фракция на Републиканската партия придоби известност - което доведе до радикална реконструкция през 1867 г. Това позволи на афро-американците, които едва станаха граждани, да имат активен глас в правителството за първи път в американската история.

Макар че това не бяха леки победи, тъй като някои от тези чернокожи мъже спечелиха избори за законодателни органи на южните щати и за Конгреса на САЩ, преходът от етикетирането на три пети от човек към придобиване на уважение като човек далеч не е приключил.



Честване на прокламацията за еманципация

Wikimedia CommonsЧестване на прокламацията за еманципация в Масачузетс. Тълпата и банда на Union позират за снимка. По традиция почетният човек, чернокож, е настанен удобно в количка.

В рамките на 10 години наложените реконструкции наложиха яростната реакция на субекти като Ку Клукс Клан. Промените, предизвикани от радикалната реконструкция, бяха обърнати. Насилието избухна на юг - и надмощието на белите се превърна в кръстоносен поход за расистката стара гвардия.

По същество възстановяването не беше лесно и нещата не се промениха за една нощ. Имаше безброй битки - юридически, културни и физически - в които онези, които се борят за обединена държава, трябваше да претърпят промяната.



Някои освободени роби продължиха да работят върху същите плантации

Докато Югът се готвеше за реалностите на загубата на Гражданската война, неговите лидери започнаха да планират как да държат черната работна сила под свой контрол. „Наистина няма разлика“ казах Съдия от Алабама Д.К. Хъмфрис на конвенция през март 1964 г., „независимо дали ги държим като абсолютни роби, или получаваме труда им по някакъв друг метод“.

Получаването на чернокожи работници не би се оказало толкова трудно. Много роби не знаеха нищо друго освен робския си живот на плантацията на господаря и с новооткритата си свобода не можаха да намерят нови възможности. Когато започна ерата на Реконструкцията, много роби просто останаха точно там, където бяха, работейки върху едни и същи плантации за същите бели надзиратели.



Въпреки големите прокламации за свобода, всъщност малко се беше променило. - Не знам кога ще дойде свободата. Никога не съм знаел - освободеният Чарлз Андерсън от Арканзас каза на Администрацията за напредъка на работата през 30-те години, опитвайки се да обясни защо той все още е в същата плантация. „Господарят Стоун никога не е принуждавал никой от нас да напусне“.

Осъдените бяха принудени да бъдат върнати в робство

Фактът, че робството не е било напълно забранено след Гражданската война, е останал до голяма степен незабелязан в основните американски курсове по история. 13-тата поправка съдържа клауза, която някои от южните щати експлоатират дълбоко, за да запазят контрол. Изменението не позволява „нито робство, нито принудително робство ... освен като наказание за престъпление“.

По-късно тези „черни кодове“ бяха разширени в известните закони на Джим Кроу, които позволиха на южните щати да затворят освободени чернокожи мъже за почти нищо. По време на ерата на Реконструкцията, чернокожи мъже дори биха могли да бъдат задържани за ругатни близо до бяла жена. Впоследствие те ще бъдат настанени във верижна банда и по този начин ще бъдат върнати на принудителен труд.

В някои държави неравномерното заплащане и наказателните мерки също измъчваха новоосвободените роби. Законите ги принудиха да приемат минимално възстановяване на разходите - и ако черен мъж беше заловен без работа, той може да бъде обвинен в скитничество.

Съдилищата щяха да му намерят работа и да го принудят да я работи, но този път дори не би трябвало да му плащат никел.

Разделяне на правени роби чрез дълг

Правителството обеща на освободени роби 40 декара земя и муле, за да я обработят - но така и не се случи. Те се отказаха от сделката почти веднага щом го обещаха. Освободените роби нямаше къде да отидат и повечето бели земевладелци отказваха да им продават.

Вместо това много освободени роби започнаха да споделят. Белите хазяи биха давали под наем малки парчета земя на освободените, но на голяма цена. Белите хазяи биха могли да им кажат какво трябва да растат, да изискват половината от това, което са направили, и да ги залепят с дълг, от който е било невъзможно да избягат.

Това беше робство, с изключение на името. Освободените чернокожи семейства все още живееха на земя на бели мъже, отглеждайки поръчаното и му го даваха. Те все още нямаха начин да напуснат и мобилността нагоре до голяма степен оставаше недостъпна за цветнокожи хора.

И всички тези практики се извършват в продължение на десетилетия. Когато започна Втората световна война, безброй чернокожи семейства все още живееха в домовете на споделените, работеха на плантации или бяха принудени да влязат в затворнически вериги. САЩ се бориха с несправедливостта и нечовечеството в чужбина, като същевременно поддържаха управлението си с абсолютен морал у дома.

Реконструкция Ера Обезправяне и въстанието на Уилмингтън

Въпреки факта, че 15-тата поправка, приета през 1870 г., даде право на глас на афроамериканците, нямаше много надежда за широкообхватни промени чрез традиционните политически пътища.

Малко събития направиха това по-ясно от въстанието на Уилмингтън. По време на ерата на Реконструкцията демократите, управлявали Уилмингтън, Северна Каролина, внезапно се оказаха застрашени от новоевропейско чернокожо население, което съставлява 55 процента от населението на Уилмингтън - и беше ясно, че ще гласуват за партията, която ги е освободила : републиканците.

Илюстрация на първия цветен сенатор и представители

Wikimedia Commons„Първи цветни сенатори и представители в 41-ия и 42-ия конгрес на САЩ“ от 1872 г. Отляво надясно: сенатор Хирам Ревелс от Мисисипи, представители Бенджамин Търнър от Алабама, Робърт ДеЛарж от Южна Каролина, Джосия Уолс от Флорида, Джеферсън Лонг от Джорджия, Джоузеф Рейни и Робърт Б. Елиът от Южна Каролина.

Нещата започнаха да изглеждат ужасно за демократите, когато бедните бели, изправени пред собствени икономически трудности, хвърлиха участие в чернокожите републиканци и сформираха Fusion Coalition, диво успешна група, която избираше чернокожите републиканци в местните офиси и помагаше на много черни граждани да постигнат видни роли в бизнеса на Уилмингтън.

Тогава демократите претърпяха най-силния удар досега: изборите през 1894 и 1896 г. поставиха членовете на партията Fusion на власт във всеки щат в държавата.

Така че тайна коалиция от девет демократични стратези излезе с план: трябваше да си възвърнат властта бързо и най-лесният начин да го направят е да разделят коалицията Fusion и да изпаднат в паника бели гласоподаватели. Те решиха да се кандидатират на бяла върховна платформа.

Държавен преврат в САЩ

В ерата на Реконструкцията расовото напрежение никога не е било далеч от повърхността - което прави пропагандата смъртоносно оръжие за разпалване на пламъци.

Музейни артефакти от 11 септември

Демократическите стратези разположиха група талантливи оратори, за да разпространят яростни расистки ораторски изяви в държавата. Те организираха клубове за надмощие на белите. И разпространяват слуховете, че афроамериканските мъже изнасилват бели жени в момента, в който съпрузите им загърбят.

Кампанията им проработи и яростни тълпи започнаха да тероризират чернокожите граждани. Те отвлякоха чернокожи хора от домовете им, за да ги бият и измъчват, стреляха с пушки в черни къщи и срещу черни минувачи и провеждаха бели митинги.

Когато чернокожите се опитаха да закупят оръжие за самозащита, бели вестници съобщиха, че се въоръжават за жестока конфронтация с бели хора. За богатите бели чернокожите не напредваха достатъчно бързо икономически, докато бедните бели се чувстваха отстранени. Аргументът, публикуван от The Washington Post по-долу кратко обяснява тази разочароваща перспектива.

„Въпреки че по този начин е много силен, негърът не е фактор за развитието на града или частта. С тридесет години свобода зад гърба си и с абсолютно равнопоставеност на образователните предимства с белите, днес в Уилмингтън няма нито една негърска спестовна каса или друга отличителна негърска образователна или благотворителна институция; докато състезанието не е довело до забележителен лекар или адвокат. С други думи, негърът в Уилмингтън е прогресирал в много малка степен от времето, когато е бил роб. Състоянието му може да бъде обобщено в ред. От данъците в град Уилмингтън и окръг Ню Хановер белите плащат 96 2 / 3rds процента; докато негрите плащат остатъка - 3 1/3 процента. Както показват тези цифри, негърът в Северна Каролина е пестелив, неумел, не трупа пари и не се счита за желан гражданин. - Хенри Л. Уест, журналист от The Washington Post , Ноември 1898г

Последната слама дойде, когато Александър Манли, редактор на черни вестници, публикува статия, в която посочва, че по-голямата част от сексуалните връзки между чернокожи мъже и бели жени са изцяло съгласни.

Демократите отговориха, публикувайки „Бяла декларация за независимост“, която изисква незабавното експулсиране на Манли от града и унищожаването на вестника му, като натоварва афроамериканската общност с това да се случи.

Когато чернокожите лидери протестираха, че не са отговорни за действията на Манли, лидерите на Демократическата партия извикаха 500 бели бизнесмени в оръжейната на Уилмингтън, където взеха оръжия и тръгнаха към офиса на вестника, като го запалиха.

Тълпата набъбна до тълпа от 2000 души и загуби всякаква причина: докато маршируваха по улиците, решиха да убият всеки афроамериканец, когото срещнат. Те принудиха кмета на републиканците, елшарите и шефа на полицията да подадат оставка под оръжие и на следващия ден поставиха нов градски съвет на Демократическата партия.

Някъде между 60 и 300 афроамерикански граждани на Уилмингтън загубиха живота си и над 2000 избягаха от града в дните след клането.

Без чернокожи избиратели, които да ги спрат, демократите от Уилмингтън кодифицираха зараждащите се черни кодове от епохата на Реконструкция в системата на Джим Кроу, като пожънаха плодовете на първия и единствен успешен Бунт в историята на САЩ към днешна дата.

И така робството в Америка продължи. Дълго след Гражданската война и ерата на Реконструкцията робството, поне по дух, живее.


След това прочетете за Съдия , робът, който е избягал от Джордж Вашингтон, след това ги разгледайте писма от бивши роби до техните господари .