Снимки на движението на битника през 50-те години в Гринуич Вилидж, в което живеят Джак Керуак, Алън Гинсбърг и процъфтяващото поколение Beat.
В края на 40-те години нова контракултура се обединява около писанията на Алън Гинсбърг, Джак Керуак и Уилям Бъроуз, които приемат несъответствие, сексуално освобождение и бохемски начин на живот. Известни като Beat Generation, те поставят философските основи на един свободолюбив експресионизъм, който ще се превърне в по-широк хипи движение през 60-те години.
Бийтникс намериха дома си в Гринуич Вилидж, потънал тогава квартал на Ню Йорк с ниски наеми и островна, но приветлива общност. Както е описано от един жител:
Отляво Гинсбърг, Керуак и Корсо са заснети в Гринуич Вилидж през 1957 г.Бърт Глин / Магнум2 от 36По същия начин романът на Керуак На пътя изследва Америка от обектива на ново поколение, което възприема наркотиците, сексуалното освобождение и джаза. След излизането му през 1956 г. Ню Йорк Таймс нарече го „най-красиво изпълненото, най-ясното и най-важното изказване, направено от поколението, което самият Керуак нареди преди години като„ бий “.“
На тази снимка Керуак държи съд в кафенето Seven Arts в Гринуич Вилидж през 1959 г.Бърт Глин / Магнум3 от 36Преди да стане поет и част от общността на Бийт, Грегъри Корсо прекарва по-голямата част от живота си в сиропиталища и затвори. Благодарение на дарението на обширна библиотека в държавния затвор в Клинтън от известния мафиот Чарлз 'Лъки' Лучано, Корсо успя да изучава поезия и литература, което да предизвика собствените му творчески таланти.
На снимката Корсо чака на стълбището, за да прочете поезията си в кафенето Seven Arts през 1959 г.Бърт Глин / Магнум4 от 36Озаглавена „На сцената в селото“, тази снимка заснема група битници, висящи пред аптеката в Гринуич Вилидж, „в очакване началото на действието“.Bettmann / Getty Images5 от 36Мими Марга, която се описва като „танцьорка, актриса, модел и последователка на„ la Vie Boheme “, се наслаждава на гледката от балкона в терен в Ийст Вилидж през 1959 г.Бърт Глин / Магнум6 от 36Джаз музиката беше от основно значение за философията на Бийт и служи като саундтрак за движението. Голяма част от речника и етоса на джаза се вливаше в бийт културата и всъщност думата „Beat“ беше взета от джаз жаргон, което означава надолу и навън.Архиви на Bettmann / Getty7 от 36Джаз оркестри свирят от върха на алкохолен шкаф в нощния клуб Half Note, редовен терен за Ню Йорк Бийтс, през 1959 г.Бърт Глин / Магнум8 от 36Група пуска народна музика на тълпата във Вашингтон Скуеър Парк в Ню Йорк през юни 1955 г.Bettman / Getty Images9 от 36Движението „Бийт“ смеси разнородни елементи на сюрреализма, джаза и постмодернизма в свои уникални начини на изразяване. По време на четене на улица Томпсън в Гринуич Вилидж, един човек рецитира поезия, придружен от флейтист.Bettmann / Getty Images10 от 36Бийт културата намери своя дом в новото тогава, вездесъщо кафене. Тук хората биха могли да се събират, да слушат музика и да пият напитката си по избор, без ограничения във времето.Bettmann / Getty Images11 от 36Ръчно изработен знак извън кафенето Wha? предлага „Бийте поети, джаз, луди бонгота, конго, бийтници на живо, крипници,?!?!?!“Bettmann / Getty Images12 от 36Кафенетата също служеха като дефакто места за често импровизирани изпълнения на Beat. На тази снимка жена рецитира поезия по време на сесия късно вечер в кафене в Гринуич Вилидж през 1959 г.Bettman / Getty Images13 от 36Четене на поезия в Гринуич Вилидж през 1959 г.Бърт Глин / Магнум14 от 36Кафенето Gaslight беше популярно място за фолклорни музикални изпълнения и както разказва историята, овациите на публиката отекнаха в околните апартаменти, което предизвика няколко оплаквания за безпокойство в полицията. След това членовете на публиката бяха инструктирани да щракат вместо пляскане.Bettmann / Getty Images15 от 36Откровен момент от кафене Cock N 'Bull през 1959 г.Бърт Глин / Магнум16 от 36Мъж свири на китара, докато неговият приятел пише стихове в кафето Gaslight през 1959 г. Както е описано от фотографа:
На места като Gaslight, което се нарича най-старото кафене в селото, ритмите се срещат, за да пият кафе еспресо (а понякога и сладоледени газирани напитки) и водят тежки философски дискусии за изкуството и живота. Брадите им, неподредените прически и странните костюми изразяват бунта им срещу конвенцията.
Bettman / Getty Images17 от 36Жена седи в размисъл, докато се наслаждава на еспресо в кафето Gaslight през 1959 г.Bettman / Getty Images18 от 36Джак Керуак чете за публика в Seven Arts Cafe през 1959 г.Бърт Глин / Магнум19 от 36Известен с девиза си „джазът е моята религия, а сюрреализмът е моята гледна точка“, поетът и тръбачът Тед Джоанс беше част от сцената на Бийт в Ню Йорк. Той беше известен по подобен начин с провеждането на бохемски партита, както на тази снимка, направена на костюмирано парти в Гринуич Вилидж през 1960 година.ICP / Гети изображения20 от 36Тед Джоанс чете поезия в кафенето Bizarre през 1959 г.Бърт Глин / Магнум21 от 36The Walter Bows Band свири на парти в таванско помещение на художник през 1959 година.Бърт Глин / Магнум22 от 36Джак Керуак разговаря с приятел на парти на Beat.Бърт Глин / Магнум23 от 36Няколко закъснели отпаднали на парти на Бийт, които са се насладили на някои либации.Бърт Глин / Магнум24 от 36Жена и мъж танцуват под съпровода на барабанист, биещ се на конги на парти в Гринуич Вилидж през 1956 г.ICP / Гети изображения25 от 36Бийтове, наслаждаващи се на парти, 1959.Бърт Глин / Магнум26 от 36Четирима приятели споделят легло в апартамент в Гринуич Вилидж след дълга нощ през 1956 г.ICP / Гети изображения27 от 36Кафе Rienzi, открито от художника Дейвид Гросблат, беше едно от първите кафенета в Ню Йорк. Разположен на улица MacDougal, той е описан от Ню Йорк Таймс като център на интелектуалния живот в селото по време на бийт генерацията.Bettmann / Contributor чрез Getty Images28 от 36Двойка споделя сода в Cock N 'Bull на улица Bleecker през 1959 г.Bettmann / Getty Images29 от 36Мъж свири на китара по здрач във Вашингтон Скуеър Парк през 1959 г.Бърт Глин / Магнум30 от 36Хю Нантън Ромни пее в салона на МакСорли през 1959 г. По-късно Ромни ще приеме името „Вълнообразен сос“ и ще стане активист за мир през целия живот.Бърт Глин / Магнум31 от 36Кафенетата често се управляват незаконно и понякога работят като фронтове за търговия с наркотици. През 1960 г. пожарната и полицейското управление започват да спират кафенета в Ню Йорк. На тази снимка група се подготвя за протест срещу градските действия.Gamma-Keystone / Getty Images32 от 36Бийтниците протестират пред кметството на Ню Йорк през 1960 г. в отговор на затварянето на кафенета.Bettmann / Getty Images33 от 36Участници в конкурса „Мис Бийтник“ позират за снимка през 1959 г.Wikimedia Commons34 от 36Победителката в „Мис Бийтник“, идентифицирана само като „Ангел“, е заобиколена от съдиите на състезанието.Bettmann / Getty Images35 от 36Културата на Beatnik бързо се кодифицира от масовия поток и се използва за продажба на неща като плейъри и филми. Подобно на онова, което ще се случи по-късно през 60-те години с хипитата в Сан Франциско, Гринуич Вилидж се превърна в туристическа дестинация и включва автобусни обиколки, за да види „битници в реалния живот“.Архив Хълтън / Гети изображения36 от 36